بسم الله الرحمن الرحیم ،کلمه الله هی العلیا.

حدیث نت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

رأيت النبي صل الله عليه و آله آخذآ بيد الحسين بن علي عليه السلام و هو يقول:يا أيُّهَا النّاسُ هذا الحُسَينُ بنُ عَلِىِّ فَاعِرفُوهُ فَوَ الَّذي نَفسِى بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفي الجَنَّةِ و مُحِبِّهِ فِي الجَنَّةِ و مُحِبِّي مُحِبِّيهِ في الجَنَّةِ ؛

پيامبر صلى الله عليه و آله را ديدم كه دست حسين بن على عليه السلام را گرفته بود و مى گفت : اى مردم! اين حسين، فرزند على است. او را بشناسيد. سوگند به آن كه جانم در دست اوست، او و دوستدارانش و دوستداران دوستدارانش در بهشت اند.

الأمالى ، صدوق ، ص ۳۵۵ .

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وال محمد خدایا زیارت وشفاعت محمد وال محمد صلی الله علیه واله را در دنیا واخرت به ما مرحمت بفرما اللهم صل علی محمد وال محمد

ثبت نام حدیث روز

>احادیث>چهل حديث‌ها>ارتباط با خدا

تعداد بازدید : ۳۷۸۸۲

چهل حديث « اعجاز بسم اللّه‏ »

قرآن کريم :

كَلِمَةُ اللّه ِ هِىَ الْعُلْيا؛سوره توبه، آيه ۴۰

كلام الهى است كه برترين است.

۱ پيامبر صلي الله عليه و آله :اَلتَّسْميَةُ مِفْتاحُ الْوُضوءِ و مِفْتاحُ كُلِّ شَيءٍ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، كليد وضو و كليد هر چيزى است.مستدرك الوسائل، ج۱، ص ۳۲۳

۲ پيامبر صلي الله عليه و آله :لا يُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

دعايى كه با بسم اللّه الرحمن الرحيم شروع شود، رد نمى شود.الدعوات، ص ۵۲

۳ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لايَسْمَعُ ذلِكَ مِنها؛

هر كس با يقين بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند، كوه ها به همراه او تسبيحمى گويند، هر چند او تسبيح آنها را نمى شنود.الدرالمنثور، ج ۱، ص ۲۶

۴ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَكتوبا عَلَيهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِإجلالاً لِلّهِ ولاِسْمِهِ عَنْ أن يُداسَّ كانَ عِندَ اللّه ِ مِنَ الصِّدِّيقينَ و خُفِّفَ عَن والِدَيهِ و إنكانا مُشرِكَينِ؛

هر كس كاغذى را كه روى آن بسم اللّه الرحمن الرحيم نوشته شده است از روى زمين برداردو اين كار براى بزرگداشت خداوند و جلوگيرى از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صديقينبه شمار مى رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتى اگر مشرك باشند.تنبيه الخواطر و نزهة النواظر، ج ۱، ص۳۲

۵ پيامبر صلي الله عليه و آله :إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يَقولُ اللّه ُ: مَلائِكَتى! اُكتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَى الصَّباحِ؛

هر گاه بنده اى هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگانمى گويد: به تعداد نفس هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.جامع الأخبار، ص ۴۲

۶ پيامبر صلي الله عليه و آله :اَلْعَبد... إِنْ قالَ فى أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَهُرَتأعضاؤُهُ كُلُّها مِنَ الذُّنوبِ؛

اگـر بنـده اى... در ابتداى وضويش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد همه اعضايش ازگناهان پاك مى شود.تفسير الإمام العسكرى عليه السلام، ص ۵۲۱

۷ پيامبر صلي الله عليه و آله :زَيـِّنوا مَوائِدَكُم بِالْبَقْلِ؛ فإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسميَةِ؛

سفره هايتان را با سبزى، زينت دهيد ؛ زيرا سبزى با بسم اللّه الرحمن الرحيم،شيطان را طرد مى كند.مكارم الأخلاق، ص ۱۷۶

۸ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ أربَعَةَ آلافِحَسَنَةٍ و مَحا عَنهُ أربَعَةَ آلافِ سَيِّـئَةٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَةَ آلافِ دَرَجَةٍ؛

هر كس بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند خداوند به ازاى هر حرفِ آن چهار هزارحسنه برايش مى نويسد و چهار هزار گناه از او پاك مى كند و چهار هزار درجه او رابالا مى برد.بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۵۸

۹ پيامبر صلي الله عليه و آله :أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبىِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ الصَّبىُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّه ُ بَراءَةً لِلصَّبِىِّ و بَراءَةً لأِبـَوَيهِ و بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ؛

وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم اللّه الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كندخداوند براى كودك و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.مجمع البيان، ج ۱، ص ۵۰

۱۰ پيامبر صلي الله عليه و آله:مَن كَـتَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَجَوَّدَهُ تَعظيما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ؛

هر كس بسم اللّه الرحمن الرحيم را براى بزرگداشت خداوند زيبا بنويسد، خداوند اورا مى بخشد.بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۳۵

۱۱ پيامبر صلي الله عليه و آله:عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: كُلُّ أمرٍ ذى بالٍ لَم يُذكَر فيهِ بِسمِ اللّهِفَهُوَ أَبْتَرُ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله از خداوند عزيز و جليل نقل كرده است كه فرمود: هر كار ارزشمندى كه درآن بسم اللّه ذكر نشود ناقص است.بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۳۰۵

۱۲ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَن حَزَنَهُ أَمرٌ تَعاطاهُ فَقالَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و هو مُخلِصٌ لِلّهِبِقَلبِهِ إلَيْهِ لَم يَنفَكَّ مِن إحدَى اثْنَتَينِ إمّا بُلُوغُ حاجَتِهِ فِى الدُّنيا و إمّا يَعدِلُهُ عِندَ رَبِّهِ ويَدَّخِرُ لَدَيهِ و أبقى لِلْمُؤمِنينَ؛

هر كس كارى او را اندوهگين و به خود مشغول كند و او با اخلاص براى خدا بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد و با قلبش به سوى او رو كند، يكى از اين دو براى او خواهد بود: يادر دنيا به حاجتش مى رسد و يا حاجتش نزد پروردگار بوده و براى او ذخيره مى شود وآن براى مؤمنان ماندگارتر است.التوحيد، ص ۲۳۲

۱۳ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَن أرادَ أَنْ يُنجِيَهُ اللّه ُ مِنَ الزَّبانيَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْيَقرَأْ بِسمِ اللّهِالرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِيَجعَلَ اللّهُ كُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِنواحدٍ مِنهُم؛

هر كس مى خواهد خداوند او را از زبانيه (فرشتگان عذاب) نوزده گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند زيرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپرىدر مقابل يكى از آن فرشتگان قرار دهد.بحارالأنوار، ج ۸۹ ، ص ۲۵۸

۱۴ پيامبر صلي الله عليه و آله :إذا مَرَّ الْمُؤمِنُ عَلَى الصِّراطِ فَيَقولُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَفِئَتْلَهبُ النِّيرانِ وَ تَقولُ: جُز يا مُؤمِنُ فَإنَّ نورَكَ قَد أطفَأ لَهِبى؛

هنگامى كه مؤمن بر صراط مى گذرد، و مى گويد: بسم اللّه الرحمن الرحيم. ناگاهزبانه هاى آتش خاموش مى شود و مى گويد: اى مؤمن عبور كن زيرا نور تو آتش مراخاموش كرد.جامع الأخبار، ص ۱۲۰

۱۵ پيامبر صلي الله عليه و آله :لَو قَرَأتَ بِسمِ اللّهِ تَحفَظُكَ الْمَلائِكَةُ إلَى الْجَنَّةِ و هُوَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ؛

اگر بسم اللّه را قرائت كنى، فرشتگان، تا بهشت تو را حفظ مى كنند و آن شفاى هردردى است.فقه الرضا عليه السلام، ص ۳۴۲

۱۶ پيامبر صلي الله عليه و آله :إذا قالَ الْعَبدُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُه: بَدَأَ عَبدىبِاسْمى و حَقٌّ عَلَىَّ أنْ اُتَمِّمَ لَهُ اُمُورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى أَحوالِهِ؛

هر گاه بنده اى بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد خداوند مى فرمايد: بنده ام كارش رابا نام من آغاز كرد، بر من است تا كارش را به پايان برسانم و براى او در كارهايشبركت قرار دهم.عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۲، ص ۲۶۹

۱۷ پيامبر صلي الله عليه و آله :كانَ جِبرئيلُ إذا جاءَنى بِالْوَحىِ أوَّلُ ما يُلقى عَلَىَّ بِسمِ اللّهِالرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

وقتى جبرئيل با وحى به نزدم مى آمد، نخستين چيزى كه به من القا مى كرد، بسماللّه الرحمن الرحيم بود.سنن الدارقطنى، ج ۱، ص ۳۰۴

۱۸ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَن قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ بَنَى اللّهُ لَهُ فِى الْجَنَّةِ سَبعَةَ ألفٍ قَصرٍمِن ياقوتَةٍ حَمْراءَ؛

هر كس بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند خداوند در بهشت هفتاد هزار قصر ازياقوت سرخ براى او بنا كند.مدينة المعاجز، ج ۲، ص ۳۶۶

۱۹ پيامبر صلي الله عليه و آله :بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، كليد هر نوشته اى است.الجامع الصغير، ج ۱، ص ۴۸۱

۲۰ پيامبر صلي الله عليه و آله :اُمَّتى يَأتونَ يَومَ الْقيامَةِ و هُم يَقولونَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَتَثقُلُحَسَناتُهُم فِى الْميزانِ فَيُقالُ: ألا ما اُراجِحَ مَوازينَ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ: فَـتَقولُ الأْنبياءُ عليهم السلام إنَّابْتِداءَ كَلامِهِم ثَلاثَةَ أسماءٍ مِن أسماءِ اللّه ِ لَو وُضِعَت فى كَفَّةِ الْمِيزانِ و وُضِعَت سَيِّئاتُ الْخَلقِ فى كَفَّةٍ اُخرى لَرَجَحَتْ حَسَناتُهُم؛

امت من در روز قيامت مى آيند در حالى كه بسم اللّه الرحمن الرحيم مى گويند. آنگاهاعمال نيك آنها در ترازوى اعمال، سنگين مى شود. گفته مى شود: چه چيزى باعث شدهكه ترازوى اعمال امّت محمد سنگين شود. پيامبران جواب مى دهند: چون سخن ايشانبه سه نام از نام هاى پروردگار شروع مى شود كه اگر در يك كفه ترازو قرار گيرد و گناهانمردم در كفه ديگر گزارده شود، حسنات آنها برترى مى يابد.تنبيه الخواطر و نزهة النواظر، ج ۱، ص ۳۲

۲۱ امام على عليه السلام :إنَّ الْعَبدَ إذا أرادَ أن يَقرَأَ أو يَعمَلَ عَمَلاً و يَقولُ... بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِالرَّحيمِ فَإنَّهُ يُبارَكُ لَهُ فيهِ؛

هر بنده اى بخواهد چيزى بخواند يا كارى انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحيمبگويد، در كارش بركت داده مى شود.تفسير الإمام العسكرى عليه السلام، ص ۲۵

۲۲ امام على عليه السلام :مَنِ اسْتَمَعَ إلى قارى ءٍ يَقرَؤُها بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كانَ لَهُبِقَدرِ ما لِلْقارِئ؛

هر كس به صداى قارى اى كه بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت مى كند گوش دهد،براى او آن خواهد بود، كه براى قارى است.عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۲، ص ۲۷۱

۲۳ امام على عليه السلام :بِسمِ اللّهِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ و عَونٌ لِكُلِّ دَواءٍ؛

بسم اللّه ، شفاى هر دردى و يارى كننده هر دارويى است.نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص ۴۲

۲۴ امام على عليه السلام :ألا فَمَن قَرَأها (بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) مُعتَقِدا لِمُوالاةِ مُحَمَّدٍ و آلِهِ الطَّيِّبِينَ مُنقادا لأَِمرِها مُؤمِنا بِظاهِرِهِما و باطِنِهِما أعطاهُ اللّه ُ عَزَّوَجلَّ بِكُلِّحَرفٍ مِنها حَسَنَةً كُلُّ واحِدَةٍ مِنها أفضَلُ مِنَ الدُّنْيا و ما فيها مِن أصنافِ أموالِهاو خَيراتِها؛

هر كه بسم اللّه الرحمن الرحيم را با اعتقاد و دوستى محمد و آل پاكش و با تسليم دربرابر دستوراتشان و با ايمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزيز و جليل در مقابل هرحرف آن، چيزى برتر از دنيا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبى ها را به او مى بخشد.عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۱، ص ۲۷۰

۲۵ امام كاظم عليه السلام :سُئِلَ الكاظِمُ عليه السلام: و أىُّ آيَةٍ أَعظَمُ فى كِتابِ اللّه ِ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِالرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: كداميك از آيات كتاب خدا برتر و بزرگ تر است؟ فرمودند:بسم اللّه الرحمن الرحيم.بحارالأنوار، ج ۸۹ ، ص ۲۳۸

۲۶ امام باقر عليه السلام :أوَّلُ كُلِّ كِتابٍ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فَإِذا قَرَأتَ«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» فَلا تُبالى أن لا تَستَعيذَ، و إذا قَرَأتَ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِالرَّحيمِ» سَتَرَتكَ فيما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ؛

ابتداى هر كتابى كه از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحيم است. هر گاهبسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كردى اشكالى ندارد كه استعاذه نكنى (نگويى كه پناهمى برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحيم را تلاوت كردى، تو را از آنچه ميانآسمان و زمين است محفوظ مى دارد.كافى، ج ۳ ، ص ۳۱۳

۲۷ امام صادق عليه السلام :اِحتَجِز مِنَ النّاسِ كُلِّهِم بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» و بـِ «قُلْ هُوَ اللّه ُ أحَدٌ»اِقرَأها عَن يَمينِكَ و عَن شِمالِكَ و مِن بَينِ يَدَيكَ و مِن خَلفِكَ و مِن فَوقِكَ ومِن تَحتِكَ؛

خود را از تمامى مردم با بسم اللّه الرحمن الرحيم و قل هو اللّه احد حفظ كن. آن را ازسمت راست و چپ و جلو و عقب و بالا و پايين بخوان.كافى، ج ۲، ص ۶۲۴

۲۸ امام صادق عليه السلام :لا تَدَعْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و إن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم را رها مكن حتى اگر بعدش شعر باشد.كافى، ج ۲، ص ۶۷۲

۲۹ امام صادق عليه السلام :إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم و لَم يُسَمَّ كانَ لِلشَّيطانِ فى وُضوئِهِ شِركٌ و إنأكَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و كُلُّ شَى ءٍ صَنَعَهُ يَنبَغى أن يُسَمِّى عَلَيهِ فَإن لَم يَفعَل كانَلِلشَّيطانِ فيهِ شِركٌ؛

هر گاه يكى از شما وضو بگيرد و بسم اللّه الرحمن الرحيم نگويد. شيطان در آنشريك است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد يا لباس بپوشد و هر كارى كه بايد نام خدا را برآن جارى سازد، انجام دهد و چنين نكند، شيطان در آن شريك است.محاسن، ج ۲، ص ۴۳۳

۳۰ امام صادق عليه السلام :بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ اسْمُ اللّه ِ الأْكبَرِ أو قالَ الأْعظَمِ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، بزرگ ترين ـ فرمود ـ يا با عظمت ترين نام خداوند است.بحارالأنوار، ج ۹۰، ص ۲۲۳

۳۱ امام صادق عليه السلام :اَلباءُ بَهاءُ اللّه ِ وَ السِّينُ سَناءُ اللّه ِ وَ الْمِيمُ مَجدُ اللّه ِ و اللّه ُ إلهُ كُلِّ شَى ءٍالرَّحمنُ بِجَميعِ خَلقِهِ وَ الرَّحيمُ بِالْمُؤمنينَ خاصَّةً؛

باء (بسم اللّه الرحمن الرحيم) بهاء (روشنى) خدا و سين آن سناء (بزرگى) خدا و ميمآن مجد (عظمت) خدا، و اللّه معبود همه چيز، رحمن مهربان به همه خلق، رحيم مهربانفقط به مؤمنان است.كافى، ج ۱، ص ۱۱۴

۳۲ امام صادق عليه السلام :رُبَّما تَرَكَ بَعضُ شيعَتِنا فِى افْتِتاحِ أَمرِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِفَـيَمْـتَحِنَهُ اللّه ُ بِمَكْروهٍ لِيُـنَـبِّهَهُ عَلى شُكرِ اللّه ِ وَ الثَّناءَ عَلَيهِ و يَمحَقُ وَ صَمةَ تَقصيرِهِعِندَ تَركِهِ قَولَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

بسا كه يكى از شيعيان ما در آغاز كارى، بسم اللّه الرحمن الرحيم نمى گويد و به همينخاطر، خداوند، او را گرفتار چيزى ناخوشايند مى سازد تا به شكر و ثناى الهى متوجّهگردد و كوتاهى اش را در گفتن بسم اللّه ، جبران كند.التوحيد، ص ۲۳۱

۳۳ امام صادق عليه السلام :اَلْبَسمَلَةُ تيجانُ السُّوَرِ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، تاج سوره هاست.تفسير القرطبى، ج ۱، ص ۹۲

۳۴ امام كاظم عليه السلام :ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ يَغُمُّهُ أَو كَرَبَتْهُ كُربَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ثُمَّقالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلاّ فَرَّجَ اللّه ُ كُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ؛

هر كس گرفتار چيزى است كه غمگينش مى سازد يا ناخوشايندى كه ناراحتشمى كند، اگر سر به آسمان بلند كند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، بى ترديد،خداوند، گره از كارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد كرد.مكارم الأخلاق، ص ۳۴۷

۳۵ امام رضا عليه السلام :إنَّ بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أقرَبُ إلَى اسْمِ اللّه ِ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَينِ إلى بَياضِها؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، به اسم اعظم نزديك تر است از سياهى چشم به سفيدى اش.عيون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۸

۳۶ امام رضا عليه السلام :مَعنى قَولِ القائِلِ بِسمِ اللّهِ أَىْ أَسِمُ عَلى نَفسى سِمَةً مِن سِماتِ اللّه ِ وهِىَ الْعِبادَةُ؛

معناى گفته كسى كه بسم اللّه مى گويد، يعنى نشانى از نشانه هاى خداوند را بر خودمى گذارم و آن عبادت است.التوحيد، ص ۲۲۹

۳۷ امام على عليه السلام :قولوا عِندَ افتِتاحِ كُلِّ أَمرٍ صَغيرٍ أو عَظيمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛أَىْ أَستَعينُ عَلى هذَا الأَمرِ بِاللّه ِ الَّذى لا يَحِقُّ العِبادَةُ لِغَيرِهِ، المُغيثِ إذَ ااستُغيثَ، المُجيبِ إذا دُعىَ، الرَّحمنِ الَّذى يَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَينا، الرَّحيمِ بِنا فىأديانِنا و دُنيانا و آخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَينَا الدِّينَ و جَعَلَهُ سَهلاً خَفيفا، و هُوَ يَرحَمُنابِتَمييزِنا مِن أعدائِهِ؛

هنگام آغاز هر كار كوچك و بزرگى بسم اللّه الرحمن الرحيم بگوييد. يعنى براى اينكار، از خدا مدد مى جويم. خدايى كه جز او كسى سزاوار پرستش نيست. پناهگاه پناهجوو فريادرس فرياد خواه است. خداوند بخشنده اى كه با گسترش روزى بر ما رحم مى كند،مهربان به ما، در آيين و دنيا و آخرتمان. دين را بر ما آسان و سبك و سهل گرفت. و به مارحم مى كند با جدا كردن از دشمنانش.التوحيد، ص ۲۳۲

۳۸ امام حسن عسكرى عليه السلام :عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: ... وَ الجَهرُ بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»؛

نشانه هاى مؤمن پنج چيز است: ... و بلند گفتن بسم اللّه الرحمن الرحيم.تهذيب الأحكام، ج ۶ ، ص ۵۲ ، ح ۳۷

۳۹ امام صادق عليه السلام :اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصيَةِ بِالإْسْتِعاذَةِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَةِبِالتَّسميَةِ ؛

درهاى گناهان را با استعاذه (پناه بردن به خدا) ببنديد و درهاى طاعت را با بسم اللّه گفتن بگشاييد.الدعوات، ص ۵۲

۴۰ معصوم عليه السلام :مِن حَقِّ الْقَلَمِ عَلى مَن أَخَذَهُ إذا كَـتَبَ أَنْ يَبدَأَ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِالرَّحيمِ ؛

از حقوق قلم بر كسى كه آن را براى نوشتن در دست مى گيرد اين است كه با بسم اللّه الرحمن الرحيم آغاز كند.مستدرك الوسائل، ج ۸ ، ص ۴۳۴

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین چهل حدیث گهربار بر گرفته از اینترنت که بازحمت برادر هادی موحدی تهیه

وجمع اوری شده تقدیم برادران وخواهران ایمانی می گردد امید است برای قبر وبرزخ وقیامتایشان وبنده حقیر وهمه مومنین

ومومنات پیروان چهارده معصوم حضرت محمد صلی الله علیه واله واهل البیت علیهم السلام ذخیره وباقیات الصالحات باشد امین رب العالمین1399/01/09/...،،،،،۱۴۰۲/۱۱/۱۳......1402/11/18/

/3/500/000/000+1399

11/000/000/000+1402/11

پديدآورنده : هادی موحدی

کلیدواژهبسم الله

تازه ها

پربازدیدترین ها

    منابع مرتبط

    تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.

    درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

    معارف حدیث در «آی گپ»

    چهل حدیث توبه13990110

    غیبت از نظر قرآن و روایات

    ۱۱ : ۱۷ - دوشنبه ۱۱ فروردين ۱۳۹۹ - 30 March 2020 -۵ شعبان ۱۴۴۱

    کد مطلب: ۷۳

    تعداد بازدید: ۷۱۸۴۹

    تعداد نظرات: ۵۸ نظر

    تاریخ انتشار : ۱۵ تير ۱۳۹۴ - ۰۵:۱۴

    احادیث و روایات » چهل حدیث

    چهل حدیث درباره تـوبه

    «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»: لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ وَ دَواءُ الذَّنبِ اَلاِستِغفارُ. هر دردی دوا و درمانی دارد. داروی گناه، طلب آمرزش و استغفار کردن است. (ثواب‌الاعمال، ص ٣٦٥)

    ١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    بابُ التّوبَةِ مَفتُوحٌ.

    درب توبه همیشه باز است. (الشهاب فی‌الحِکم و الآداب، ص ١٨)

     

    ٢ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ وَ دَواءُ الذَّنبِ اَلاِستِغفارُ.

    هر دردی دوا و درمانی دارد. داروی گناه، طلب آمرزش و استغفار کردن است. (ثواب‌الاعمال، ص ٣٦٥)

     

     

    ٣ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    التّوبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ وَ اسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ وَ تَرْكٌ بِالْجَوارِحِ، وَ اِضمارٌ أنْ لایَعُودَ.

    توبه عبارت است از: پشیمانی در دل، استغفار با زبان، ترک گناه در عمل و تصمیم بر عدم ارتکاب مجدّد آن. (فهرست غرر، ص ٣٩)

     

     

    ٤ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    اَلتّائِبُ مِنَ الذّنبِ كَمَن لاذَنْبَ لَهُ.

    کسی که از گناه توبه کرده مانند کسی است که گناهی نکرده است. (الشهاب فی‌ الحِکم و لآداب، ص ١٨)

     

     

    ٥ـ امام جواد(ع):

    تَأخیرُ التّوبَةِ إِغترارٌ.

    (سهل‌انگاری در توبه) و به تأخیر انداختن آن، یک خُدعه و عمل فریبکارانه است. (تحف‌العقول، ص ٤٨٠)

     

     

    ٦ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    لادینَ لِمُسوِّفٍ بِتَوبَتِه!

    کسی که توبه را به تأخیر می‌اندازد و امروز و فردا می‌کند دین و ایمان ندارد! (فهرست غرر، ص ٤٠)

     

     

    ٧ـ امام حسن مجتبی(ع):

    التَّقوی بابُ كُلِّ تَوبَةٍ.

    تقوا و پرهیزکاری درب ورودی هر گونه توبه و انابه است. (بحار، ج ٧٨، ص ١١٠)

     

     

    ٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    اَلتّوبةُ معَروضَةٌ فی‌الجَسَدِ مادامَ الروُّحُ فیها.

    تا زمانی که روح در بدن آدمی است هنوز جای توبه برایش باقی است. (بحار، ج ٦٣، ص ٢٢٠)

     

     

    ٩ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:

    لَیسَ شَیءٌ اَحبُّ اِلَی اللهِ مِن مُؤْمِنٍ تائِبٍ أَو مؤْمِنَةٍ تائِبَةٍ.

    چیزی در نزد خدا محبوب‌تر از یک مرد یا یک زن توبه‌کننده نیست. (سفینه، ج ١، ص ١٢٦)

     

     

    ١٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    النَّدمُ تَوبَةٌ.

    پشیمانی از گناه، خود، توبه از گناه است. (تحف‌العقول، ص ٥٥ ـ الشهاب فی‌الحِکم و الآداب، ص ٩)

     

     

    ١١ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    ما مِن عَبدٍ أَذنَبَ ذَنباً فَنَدِمَ عَلَیهِ اِلاّ غَفَراللهُ لَهُ قَبلَ أَن یَستَغفِرَ.

    هر بنده‌ای که از گناهی که مرتکب شده پشیمان شود، پیش از آنکه استغفار کند خداوند گناهش را می‌آمرزد. (جامع‌ احادیث الشیعه، ج ١٤، ص ٣٣٨)

     

     

    ١٢ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:

    تَعَطّروا بِالاِستغفارِ وَلا تَفضَحَنَّكُم رَوائِحُ الذُّنوبِ!

    با استغفار کردن، خود را معطّر و خوشبو کنید تا رایحة (متعفن) گناه، شما را مفتضح ننماید! (جامع احادیث‌الشیعه، ج ١٤، ص ٣٣٧)

     

     

    ١٣ـ «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)»:

    مَن اَشفَقَ مِنَ النّارِ بادَرَ بِالتَّوبَةِ اِلیَ اللهِ مِن ذُنُوبِهِ و راجَعَ عَنِ المَحارِم.

    کسی که (براستی) از آتش دوزخ می‌ترسد بی‌درنگ از گناهانش به درگاه خداوند توبه می‌کند و از عمل حرام و نا‌بکار خود دست برمی‌دارد. (تحف‌العقول، ص ٢٨٩)

     

     

    ١٤ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    اِنّ النّدَمَ عَلَی الشَّرِ یدعو اِلی تَركِه.

    پشیمانی از کار بد، خود باعث ترک آن خواهد شد. (اصول کافی، ج ٤، ص ١٥٩)

     

     

    ١٥ـ امام هادی(ع):

    التَّوبَةُ النَصوحُ أَن یكونَ الباطِنُ كَالظّاهِرِ و اَفضلَ مِن ذلِك.

    توبة خالصانه آن است که باطن شخصی با ظاهر او یکی باشد بلکه بهتر و والاتر. (سفینه، ج ١، ص ١٢٦)

     

     

    ١٦ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    المُقِرُّ بِالذُّنوبِ تائبٌ.

    کسی که به گناهان خود اعتراف می‌کند، او دیگر توبه‌ کرده است. (فهرست غرر، ص ١٢٦)

     

     

    ١٧ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    طوبی لِمَن بكَلی عَلی خَطیئتِهِ وَ أَمِنَ النّاسُ شَرَّهُ.

    خوشا به حال کسی که به خاطر گناهانی که مرتکب شده گریه می‌کند (و پشیمان است) و مردم دیگر از شر و آزار او در امان هستند. (الفقیه، ج ٤، ص ٤٠٥)

     

     

    ١٨ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:

    كُلَّما عادَ المؤمِنُ بِالاِستغفارِ وَالتَّوبَةِ عادَاللهُ عَلَیهِ بِالمَغفِرة.

    هر بار که مؤمن توبه و استغفار خود را تجدید کند خدا نیز مغفرت و آمرزش خود را برای وی تجدید می‌نماید. (سفینه، ج ١، ص ١٢٧)

     

     

    ١٩ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

    الذُّنوبُ اَلدّاءُ وَ الدّواءُ اَلاستِغفارُ وَ الشِفاءُ أَن لاتَعُودَ.

    گناهان درد است و دوای آن استغفار، و شفا و بهبودی عدم ارتکاب مجدد آن است. (جامع‌ احادیث الشیعه، ج ١٤، ص ٣٢٨)

     

    ٢٠ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:

    مَن أَصََرَّ عَلی‌المَعاصی و طَلبَ العَفوَ مِن رَبِّهِ وَ لَم یَتُبْ فَقَدِ اسْتَهزَأَ بِنَفسِهِ!

    کسی که بر ارتکاب گناه پافشاری می‌کند و از آن دست‌بردار نیست و (در عین حال) از خدای خود طلب عفو و بخشش می‌کند در حقیقت خود را مسخره کرده است! (مواعظ عددیّه، ص ٢٠٠)

     

     

    ٢١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    لَو عَمِلْتُمُ الخَطایا حتّی بَلَغَ الیَ السّماءِ ثُمَّ نَدِمتُم لَتابَ اللهُ عَلَیْكُم.

    شما اگر آنقدر گناه کرده‌اید که تا به بلندی آسمان رسیده سپس از كردة خود پشیمان شدید خداوند توبة شما را می‌پذیرد. (لئالی‌الاخبار، ج ١، ص ٣٦٤)

     

     

    ٢٢ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:

    اِنَّ اللهَ غَفورٌ رَحیمٌ یَقبَلُ التَّوبَةَ وَ یَعفو عَنِ السَّیِّئاتِ فَاِیّاكَ أَن تُقَنِّطَ المؤمنینَ مِن رَحمةِ‌الله.

    خدا مسلّماً آمرزنده و مهربان است، توبة بنده را می‌پذیرد و از گناهانش درمی‌گذرد و تو برحذر باش، مبادا که مؤمنان را از رحمت خدا مأیوس کنی. (سفینه، ج ١، ص ١٢٧)

     

     

    ٢٣ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    اِذا تابَ العَبدُ تَوبَةً نَصوحاً أَحَبَّهُ اللهُ فَسَتَرَ عَلَیهِ فی‌الدُّنیا والآخرة.

    وقتی بنده توبة خالصانه می‌کند خدا هم او را دوست می‌دارد و عیوبش را در دنیا و آخرت می‌پوشاند. (اصول کافی، ج ٤، ص ١٦٢)

     

     

    ٢٤ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    اِنَّ اللهَ یُحِبُّ العَبدَ المُفَتِّنَ التَّوّابَ وَ مَن لَم یَكُن ذلِكَ مِنهُ كانَ أَفضَل.

    خداوند بنده‌ای که به گناه آلوده بوده و مرتب در حال توبه است دوست می‌دارد. البته آن کس که گناه نکرده از او افضل و بالاتر است. (اصول کافی، ج ٤، ص ١٦٨)

     

     

    ٢٥ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    انّ المُؤمِن لَیُذنِبُ الذَنبَ فَیَذَكْرُ بَعدَ عِشرینَ سَنَةً فَیَستَغفِرُاللهَ مِنهُ فَیَغفِرُلَه.

    مؤمن یک زمانی گناهی می‌کند و بعد از بیست سال آن را به یاد می‌آورد، از خداوند طلب مغفرت و بخشش می‌کند، خدا نیز او را مورد عفو و آمرزش خود قرار می‌دهد. (اصول کافی، ج ٤، ص ١٧١)

     

     

    ٢٦ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:

    طِهِّروا قُلوبَكُم مِن دَرَنِ السَّیِّئات تُضاعفْ لكُمُ الحَسناتُ.

    دل‌های خود را از چرک گناه پاکیزه کنید تا حسنات و پاداش‌های شما مضاعف گردد. (فهرست غرر، ص ١٢٧)

     

     

    ٢٧ـ ««مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»»:

    نَحنُ نُرید اَلاّ نَموتُ حتّی نَتوبَ وَ نَحنُ لانَتوبُ حتّی نَموتَ!

    ما می‌خواهیم تا وقتی که نمردیم توبه کنیم در حالی که ما تا وقتی که نمردیم توبه نمی‌کنیم! (شرح حدیدی، ج ٢٠، ص ٣٢٩)

     

     

    ٢٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    ثلاثةٌ لاتُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ: اَلسَّخِیُّ وَ المَریضُ والتّائِبُ.

    سه نفرند که دعایشان رد نمی‌شود (و مستجاب است): آدم سخاوتمند و شخص مریض و کسی که از گناهش توبه می‌کند. (مواعظ عددیّه، ص ١٠)

     

     

    ٢٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    لاتُؤَخِّرِ التَّوبَةَ فَاِنَّ المَوتَ یَأتی بَغتَةً.

    توبه را (هیچ‌وقت) به تأخیر مینداز که لحظة مرگ بی‌خبر و ناگهانی می‌رسد. (جامع احادیث‌الشیعه، ج ١٤، ص ٣٣٧)

     

     

    ٣٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    طوُبی لِمَن وَجَدَ فی صَحیفَةِ عَمَلِهِ یَومَ القیامَةِ تَحتَ كُلِّ ذَنبٍ «استَغفِرُالله»

    خوشا به حال کسی که در نامة عملش روز قیامت، زیر هر گناهی که کرده یک «استغفار» ببیند. (تفسیر مقتنیات، ج ١، ص ٨٩)

     

     

    ٣١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

    اِنّ اللهَ یَقبَلُ تَوبَهَ عَبدِهِ ما لَم یُغَرغِرْ.

    خداوند توبة بنده‌اش را تاجان به گلو نرسیده قبول می‌کند. (شهاب‌الاخبار، ص ٣٦٦)

     

     

    ٣٢ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    إنّ العَبدَ أَذا أَذنَبَ ذَنْباً اَجَّلَهُ اللهُ سَبْعَ سَاعاتٍ فَاِنِ استَغَفَراللهَ لَم یُكْتبْ عَلَیهِ شَئٌ وَ اِن مَضَتِ السّاعاتِ و لَم یَستَغفِرهُ كُتِبَ عَلَیهِ سَیئةٌ.

    بنده هر گاه گناهی مرتکب شود خداوند تا هفت ساعت او را مهلت می‌دهد چنانچه توبه کرد چیزی برای او نوشته نمی‌شود واِلّا تنها یک گناه برایش ثبت می‌گردد. (لئالی‌الاخبار، ج ١، ص ٣٧٢)

     

     

    ٣٣ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:

    ما اَهدَمَ التَوبَةَ لِعَظیم الجُرمِ!

    به راستی که توبه کردن تا چه اندازه گناهان عظیم و بزرگ را ویران و منهدم می‌کند! (فهرست غرر، ص ٤٠)

     

     

    ٣٤ـ امام موسی‌بن‌جعفر(ع):

    التّوبَةُ النَّصُوحُ أنَ یَتوبَ العبدُ مِنَ الذّنبِ ثُمَّ لایَعودُ اِلَیهِ.

    توبة خالصانه آن است که وقتی بنده از گناه توبه کرد دیگر مرتکب آن گناه نشود. (اصول کافی، ج ٤، ص ١٦٥)

     

     

    ٣٥ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:

    ما كانَ اللهُ لِیَفتَحَ لِعَبدٍ بابَ التَّوبَةِ وَ یُغلِقَ عَنهُ بابَ المَغفِرَةِ.

    هرگز چنین نیست که خداوند درِ توبه را به روی کسی باز کند ولی درِ آمرزش و مغفرت خود را به روی او ببندد. (نهج‌البلاغه، کلمة ٤٣٥)

     

     

    ٣٦ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    لاكبیرةَ مَعَ الاِستغفارِ وَ لاصغیرةَ مَعَ الإصرار.

    کسی که استغفار از گناه می‌کند دیگر گناه «کبیره» ندارد و (از طرفی) آن کس هم که از گناه کوچک دست برنمی‌دارد دیگر گناهش «صغیره» نیست (بلکه گناه کبیره است). (جامع احادیث الشیعه، ج ١٤، ص ٣٤٤)

     

     

    ٣٧ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:

    طوبی لِعَبدٍ یَستَغفِرُاللهَ مِن ذنبٍ لَم یَطّلِعْ عَلَیهِ غَیرُهُ.

    خوشا به حال بنده‌ای که در نزد خدا از گناهی توبه می‌کند که غیر از او کسی بر آن مطّلع نیست. (جامع احادیث‌الشیعه، ج ١٤، ص ٣٣٢)

     

     

    ٣٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبٌ لاتُغْفَرُ اِلا بِعَرَفات.

    بعضی از گناهان است که جز در صحرای عرفات (ایام حج) آمرزیده نمی‌شوند. (جعفریات «ملحق بقرب‌الاسناد» ص ١١٤)

     

     

    ٣٩ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

    آیَةُ قَبُولِ الَحَجِّ تَركُ ما كانَ عَلَیهِ العبدُ مُقیماً مِنَ الذُّنوب.

    علامت قبولی «حج» دست کشیدن از گناهانی است که بنده قبلاً بدان‌ها آلوده بوده است. (جعفریات «ملحق بقرب‌الاسناد» ص ١١٥)

     

     

    ٤٠ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:

    اَلمُؤمِنُ اِذا أحسَنَ اِستَبْشَرَ و اذا أَساءَ اِستَغفَر.

    مؤمن کسی است که وقتی کار خوبی می‌کند شاد و خوشحال می‌شود و زمانی که گناهی مرتکب گردد استغفار و (از خداوند) طلب آمرزش می‌نماید. (بحار، ج ٧١، ص ٢٥٩)

     

    منبع: شکوفه های حکمت

    برچسب ها: چهل حدیث توبه حدیث چهل حدیث درباره توبه احادیث توبه حدیث توبه روایات درباره توبه استغفار مسجد هدایت دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت

    اشتراک گذاری

     

    گزارش خطا

    ١٢پسندیدم

    نظرات بینندگان

    انتشار یافته: ۵۸

    در انتظار بررسی: ۱

    غیر قابل انتشار: ۳

    زهرا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۲:۲۲ - ۱۳۹۶/۰۳/۱۵

    ٠

     

    ١١

    پاسخ

     ممنونم:-)

    عیان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۰:۳۹ - ۱۳۹۶/۰۶/۰۶

    ١

     

    ١١

    پاسخ

     بسیار‌عالی امید آدم بیشتر میشود

    محمدجوادسالاریان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۱:۴۰ - ۱۳۹۶/۰۷/۱۶

    ٠

     

    ٩

    پاسخ

     خیلی خوب بود ممنون.

    تنها

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۵:۳۶ - ۱۳۹۶/۰۷/۱۹

    ٠

     

    ٩

    پاسخ

     احادیث عالی بودند

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۰۴ - ۱۳۹۶/۰۸/۰۹

    ١

     

    ٩

    پاسخ

     خیلی خوب بود

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۳۴ - ۱۳۹۶/۰۸/۱۹

    ٠

     

    ٧

    پاسخ

     حدیث های خیلی خوبی بود

    ز

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۱:۲۲ - ۱۳۹۶/۰۸/۲۱

    ٠

     

    ١٤

    پاسخ

     فوووق العاده بود واقعا ادم امید وار میشه...
    خــــــیلی خوشحالم که خدایی به این بزرگی و بخشندگی دارم

    علی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۹:۲۴ - ۱۳۹۶/۰۸/۲۱

    ١

     

    ١٤

    پاسخ

     کاشکی من هم توبه ی واقعی کنم نه از این توبه های چند ساعته یا روزه

    ملیکا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۴:۳۹ - ۱۳۹۶/۰۸/۲۳

    ٠

     

    ٦

    پاسخ

     بسیار زیبا

    مهدی غلامی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۵۸ - ۱۳۹۶/۰۸/۲۹

    ٠

     

    ٥

    پاسخ

     خیلی خوب وبسیار زیبا بود

    ارزو

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۲:۳۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷

    ١

     

    ١٧

    پاسخ

     خیلی خوب بود خدایا عاشقتم که بهم دوباره فرصت دادی جز تو مرا پناهگاهی نیست

    پاسخ ها

    The Mohammad

    |Iran, Islamic Republic of|

    ۰۱:۰۲ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۱

     از خداوند عزیز و مهربان بسیار سپاسگذارم که هنوز افراد با ایمانی مثل شما را میبینم

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۷:۵۱ - ۱۳۹۶/۰۹/۲۰

    ٠

     

    ٧

    پاسخ

     ازتون ممنونم
    خدا عاشقتم

    احسان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۳:۳۱ - ۱۳۹۶/۱۰/۰۵

    ٠

     

    ٤

    پاسخ

     مرسی بخاطر احادیث زیبا وامیدوار کننده ♡

    خدابخش توحیدی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۰:۱۲ - ۱۳۹۶/۱۰/۱۱

    ١

     

    ٤

    پاسخ

     خلی عالی بود ممنونم

    علیرضا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۰:۰۵ - ۱۳۹۶/۱۰/۲۲

    ٠

     

    ٦

    پاسخ

     خدایا شکرت که به من توفیق توبه دادی و بزرگی و بخشندگی خودت رو دوباره به یادم آوردی.
    یا غفار الذنوب شکرت

    ماریا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۷:۳۰ - ۱۳۹۶/۱۱/۰۲

    ٠

     

    ٦

    پاسخ

     من خیلی از این احادیث خوش ام اومد

    رونیکا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۳:۲۲ - ۱۳۹۶/۱۱/۱۴

    ١

     

    ٥

    پاسخ

     خیلی خیلی قشنگ و خوب عالی بود.

    حسن کوسه از چابهار عورکی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۳:۵۷ - ۱۳۹۶/۱۱/۱۵

    ١

     

    ٥

    پاسخ

     السلام علیکم الله شما را جزای خیر دهد

    ناز گل

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۹:۳۹ - ۱۳۹۶/۱۲/۱۶

    ٠

     

    ٦

    پاسخ

     خیلی خوب بود

    Mohammad Amin

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۱:۳۳ - ۱۳۹۶/۱۲/۲۵

    ٢

     

    ٥

    پاسخ

     عالی بود آن شاء الله همدیگر را در بهشت ببینیم

    زهرا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۲:۳۴ - ۱۳۹۷/۰۱/۰۸

    ٠

     

    ٦

    پاسخ

     خیلی عالی بود

    پاسخ ها

    شیرین خان مهدوی

    |Iraq|

    ۰۳:۴۳ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۹

     بلی دقیقا ابجی

    عباس قاسمی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۳:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۱/۰۹

    ٠

     

    ٥

    پاسخ

     جزاکم الله خیرا کثیرا

    توبه کنند۶

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۷:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۲/۰۴

    ٢

     

    ٥

    پاسخ

     خدایا صد هزار مرتبه شکر

    توبه کننده

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۷:۴۸ - ۱۳۹۷/۰۲/۰۴

    ٠

     

    ٥

    پاسخ

     خیلی ممنون... عالی بود

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۲:۲۰ - ۱۳۹۷/۰۲/۲۸

    ٠

     

    ٤

    پاسخ

     عوامل فعال مسجد هدایت از مشهد مقدس در این ماه مبارک رمضان برای شما خالصانه دعا میکنم دهقان.

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۲:۰۶ - ۱۳۹۷/۰۳/۱۲

    ٢

     

    ٣

    پاسخ

     بسیار عالی است ولی بهتر است اهمیت توبه وضرورت ان با زبان روز یاد اوری گردد زیرا تا اهمیت ونیاز انسان به توبه برای او احراز نشود وخود را محتاج ونیازمند توبه نبیند تحرک لازم وتحول اخلاقی ورفتاری بوجود نخواهد امد متشکرم التماس دعا

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۴:۲۴ - ۱۳۹۷/۰۳/۲۱

    ٠

     

    ٤

    پاسخ

     خيلى عالئ بود،ممنونم.

    علئ

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۴:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۳/۲۱

    ٠

     

    ٤

    پاسخ

     به خاطر احاديث زيبا تون از شما تشكر مى كنم.

    پاسخ ها

    مهلا

    |Iran, Islamic Republic of|

    ۱۴:۴۹ - ۱۳۹۷/۱۱/۰۹

     خیلی خوشحال شدم

    حمید

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۹:۵۳ - ۱۳۹۷/۰۵/۱۳

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     خیلی خوشحال کننده است آدمو تغییر میده عجیه عجیب

    فاطمه

    |

    United States

    |

    ۲۳:۴۳ - ۱۳۹۷/۰۵/۱۶

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     ممنونم

    بر عمر لعنت

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۲:۱۰ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۶

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     عالی
    خیلی خوب

    عرفان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۷:۱۴ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۸

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     واقعا متشکرم از شما عالی بود

    ناشناس

    |

    United States

    |

    ۰۹:۴۸ - ۱۳۹۷/۰۷/۱۹

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     عالی

    محمد

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۱:۴۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۰۶

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     خییییلی ممنون. خدا خیرتان دهد

    محمد

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۱:۱۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۰۹

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     بسیار عالی

    السا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۰:۰۲ - ۱۳۹۷/۰۹/۱۲

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     واقعا متشکرم

    سید

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۵:۵۵ - ۱۳۹۷/۰۹/۲۱

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     بابا ایول عجب حدیث های باحالی بود پر از فهم ودرک عمیق به امید روزی بیگناه زندگی کردن

    بنده خدا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۵۲ - ۱۳۹۷/۱۰/۱۰

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     عشق واقعی خداست واز مادر مهربان تره خدایا همه جونارو براه خودت هدایت کن الهی آمین

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۹:۲۷ - ۱۳۹۷/۱۱/۰۹

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     عالی بود

    محمد

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۶:۲۱ - ۱۳۹۷/۱۲/۰۳

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     پیامبر فرمود هر که روز جمعه صد بار بر من صلوات فرستد همه ی گناهانش پاک میشود

    امیر

    |

    United States

    |

    ۰۲:۳۸ - ۱۳۹۷/۱۲/۲۴

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     سلام....اگه کسی توبه کنه کاری رو انجام نده.....بعد دوباره اون کارو انجام بده....و بعد دوباره توبه کنه.‌...حکمش چیه؟؟

    پاسخ ها

    حیدر

    |Iran, Islamic Republic of|

    ۱۵:۱۲ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۵

     خدا اونو میبخشه.

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۱:۵۱ - ۱۳۹۸/۰۲/۲۴

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     عالی بود من هم به تازگی از گناهی بزرگ توبه کردم امیدوارم موفق باشم به امید خدا ممنونم

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۵:۰۰ - ۱۳۹۸/۰۲/۲۸

    ٠

     

    ١

    پاسخ

     سلام.تشکر اززحمات شما بخاطر جمع آوری احادیث ناب

    The Mohammad

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۰:۵۲ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۱

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     انشالله همه ی ما سعادت بندگی خالص و تابعیت فرمان الهی را داشته باشیم.انشالله خداوند بزرگ و عزیز و مهربان,ما را در پناه خودش به نور ایمان هدایت سازد.

    مجتبی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۵:۱۵ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۲

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     سلام
    خیلی خوب بود. می شه جامع تر بشه. مثلا مراحل و مراتب توبه اضافه بشه. ثمرات توبه اضافه شود مثل برکت و ... . حقیقت توبه اضافه بشه. چه زمان ها و مکانهایی توبه بهتر پذیرفته می شه اضافه بشه. موانع قبولی توبه و ... .
    در ضمن دسته بندی هم بشن که خیلی بهتر می شه
    ولی خیلی خوب بود خدا قوت

    علی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۵:۱۳ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۵

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     خیلی عالی بود ممنون از احادیث خوبتون

    امیرحسین

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۰۲:۰۰ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۷

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     اگه کسی صدبار گناه کنه و صدبار توبه.
    هی گناه و هی توبه. اگه گناه کرد باز اما واقعا بخواد توبه کنه خدا میبخشه بازم؟

    شیرین خان مهدوی

    |

    Iraq

    |

    ۰۳:۴۱ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۹

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     ممنون از خدمات شما احادیث زیبای بود
    خدا خیرتان بدهد

    افتخار حسین

    |

    United States

    |

    ۲۳:۵۱ - ۱۳۹۸/۰۳/۲۷

    ١

     

    ٣

    پاسخ

     عالی ممنونم

    علی رضا

    |

    Afghanistan

    |

    ۲۲:۴۴ - ۱۳۹۸/۰۶/۰۶

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     خیلی‌ممنون بسیار خوب وعالی بود

    محمد صادق

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۲۶ - ۱۳۹۸/۰۶/۲۱

    ٠

     

    ٣

    پاسخ

     سلام متشکرم

    حمید

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۲:۵۳ - ۱۳۹۸/۰۸/۰۷

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     عالی بودن عالی

    بی نشان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۸:۱۲ - ۱۳۹۸/۱۰/۰۸

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     خدای مهربونم!
    خدای بخشنده!
    ای خدای توانا و دانا!
    همه ی ما انسان ها را ببخش.
    خدایا همه ما را یاری کن.
    خدایا ما را کمک کن.
    ما را به راه راست هدایت کن تا گمراه نشویم.
    ای بخشنده ترین! توبه ی همه ما را بپذیر.
    خدایا تا بی نهایت دوستت دارم.
    کمکمان کن تا در راه عبادت تو بهترین باشیم.
    خدایا کمک کمک کمک.
    دوستت دارم ای قدرتمند ترین و بخشنده ترین.

    بی نشان

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۶:۱۶ - ۱۳۹۸/۱۰/۲۱

    ٠

     

    ٢

    پاسخ

     خدایااااااااااا تا بی نهایت دوستت دارم
    خدایی که در فرمانروایی شریکی ندارد
    خیلی خوشحالم که خدایی به این مهربونی دارممممممممم
    خدایا من به درگاهت توبه ی خالصانه کردم
    خدایا همه مارا بخشش
    خدایا به خاطر همه چی تا بی نهایت شکرت
    همه نعمت تورا شکر میکنند و من از وجود خدایی له این مهربانی شکر گزار و خوشحالم
    ممنون از مطالب خوبتون

    ارسال نظر

    نام:

     

    ایمیل:

     

    * نظر:

     

     

    نشانی:تهران،خیابان جمهوری اسلامی،مسجد هدایت، دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی. تلفن: ۳۳۹۰۷۰۲۴- ۰۲۱ ، ۰۹۱۰۱۳۴۲۱۵۷ , شماره نمابر:۳۳۹۵۹۸۱۷- ۰۲۱

     

     

    نشانی سایت: hedayatgar.ir, hedayatgar.com, hedayatgar.org

    نشانی ایمیل سایت: info@hedayatgar.ir

    تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به هدایتگر است و استفاده از مطالب صرفا با ذکر منبع بلامانع است.

    طراحی و تولید : ایران سامانه

     

    چهل حدیث دعا صفحه نخست چندرسانه ای آرشیو  جستجو...  ۵۱ : ۱۶ - دوشنبه ۱۱ فروردين ۱۳۹۹ - 30 March 2020

    ۵۱ : ۱۶ - دوشنبه ۱۱ فروردين ۱۳۹۹ - 30 March 2020 -۵ شعبان ۱۴۴۱

    کد مطلب: ۱۲۲

    تعداد بازدید: ۲۹۴۸۰

    تعداد نظرات: ۴ نظر

    تاریخ انتشار : ۳۰ شهريور ۱۳۹۴ - ۱۹:۴۶

    احادیث و روایات » چهل حدیث

    چهل حدیث درباره دعا

    «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:   الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمَةِ وَ مِصباحُ الظُّلمَةِ.   دعا کلید رحمت الهی و چراغ ظلمت و تاریکی‌ها است. (بحار، ج ٩٣، ص ٣٤١)

     ١ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
     
    اَلدُّعاءُ سِلاحُ الأَنبیاء(ع).
     
    دعا و نیایش اسلحة پیامبران علیهم‌السلام است. (لئالی‌الاخبار، ج ٤، ص ٩٨)
      
    ٢ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    عَلَیكَ بِالدُّعاءِ فَاِنَّه شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ.
     
    همیشه خودت را به دعا ملزم کن، دعا شفادهندة هر درد و بیماری است. (اصول کافی، ج ٤، ص ٢١٧)
     
     ٣ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:
     
    الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمَةِ وَ مِصباحُ الظُّلمَةِ.
     
    دعا کلید رحمت الهی و چراغ ظلمت و تاریکی‌ها است. (بحار، ج ٩٣، ص ٣٤١)
      
    ٤ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    الدّعاُ یرُدُّ القضاءَ وَ قَد اُبرِمُ اِبراماً!
     
    دعا (آنچنان است) که مقدّرات حتمی الهی را دگرگون می‌کند! (اصول کافی، ج ٤، ص ٢١٦)
     
     ٥ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
     
    الدعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَ‌ عمودُ الدّینِ وَ نُورُالسموات وَ الأَرضِ.
     
    دعا اسلحة مؤمن و ستون دین و نور آسمان‌ها و زمین است. (صحیفة‌الرضا علیه‌السلام، ص ١٩)
      
    ٦ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    اِغتَنِموا الدُّعاءَ عِندَ الرِّقَّةِ فَاِنّها رَحمَةٌ.
     
    دعا را هنگام ترحّم و رقّت قلب غنیمت بشمارید که این یک رحمت الهی است. (شهاب‌الاخبار، ص ٣١٧)
     
     ٧ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    إنَّ اللهَ یحِبُّ مِن عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ.
     
    خداوند، بندگان همیشه دعاگو و نیایشگر خود را دوست می‌دارد. (ثواب‌الاعمال، ص ٣٥٨)
     
     ٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    مَن كانَت لَهُ الی اللهِ عزَّوَجلَّ حاجةٌ فَلیبدأْ بِالصَّلوةِ عَلی محمدٍ وَ آلهِ ثُمَّ یسأَلُ حاجَتَهُ ثُمَّ یختِمْ بِالصَّلوةِ عَلی مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّدٍ علیهم‌السلام.
     
    هر کس به سوی خدای متعال حاجتی دارد در آغاز بر محمد و آل محمد علیهم‌السلام صلوات بفرستد بعد حاجت خود را بخواهد و با یک صلوات دیگر آن را ختم نماید (تا باعث اجابت گردد). (وسائل، ج ٤، ص ١١٣٧)
     
     ٩ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    مَن دَعا وَ لَم یذكُرِ النَّبی(ص) رَفرَفَ الدُّعاءُ عَلی رَأسِهِ فَاِذا ذَكَرالنّبی(ص) رُفعَ الدُّعاءُ.
     
    کسی که دعا کند ولی نام پیغمبر اکرم(ص) را نبرد، دعا بالای سر او (همچون پرنده) بال می‌زند، همین که نام حضرت را بُرد دعا بالا می‌رود. (اصول کافی، ج ٤، ص ٢٤٨)
     
     ١٠ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    اَلدّاعی و المُؤَمِّنُ فی‌الأَجرِ شریكان.
     
    شخص دعاگو و آمین‌گو، هر دو در اجر و پاداش شریکند. (وسائل، ج ٤، ص ١١٤٤)
     
     ١١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    اُدعُوا اللهَ وَ اَنتُم موقِنونَ بِالاِجابَةِ وَ اعلَموا أَنَّ اللهَ لایستَجیبُ دُعاءَ مَن قَلبُهُ لاهٍ.
     
    هنگامی که خدا را می‌خوانید یقین به اجابت داشته باشید و بدانید که خداوند دعای کسی که توجه قلبی در آن نداشته باشد اجابت نمی‌کند. (بحار، ج ٩٣، ص ٣١٣)
     
     ١٢ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    سَل حاجَتَكَ وَ اَلِحَّ فی‌الطَّلَبِ فَاِنَّ اللهَ یحبُّ اِلحاحَ المُلِحّینَ مِن عبادِهِ المُؤمنین.
     
    حاجت خود را از خدا بخواه و بر آن پافشاری کن. خداوند بندگان مؤمن خود را که در خواسته‌هایشان اصرار و پافشاری می‌کنند دوست می‌دارد. (قرب‌الاسناد، ص ٥)
     
     ١٣ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    اذا دعوتَ فَأَقبِل بِقَلبِكَ ‏ثُمَّ استَیقِنْ بِالإجابَةِ.‏
     
    وقتی دعا می‌کنی از روی دل و با اخلاص دعا کن، آنگاه یقین داشته باش که دعایت مستجاب می‌شود. (وسائل، ج ٤، ص ١١٠٥)
     
     ١٤ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    ولاتُحقِّروا صَغیراً مِن حَوائِجِكُم، فَاِنَّ اَحَبَّ المُؤمِنینَ اِلَی اللهِ تَعالی أَسأَلُهُم.
     
    حاجت‌های کوچک خود را خُرد و ناچیز نشمارید. در نزد خدای متعال محبوب‌ترین مؤمنان آن کسی است که بیش از همه حاجت‌ها و خواسته‌های خود را از خداوند مسألت می‌نماید. (مستدرک، ج ٥، ص ١٧٢)
     
     ١٥ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    واللهِ لایلِحُّ عبدٌ مؤمنٌ عَلَی اللهِ عزَّوجَلَّ فی حاجةٍ الاّ قضاها له.
     
    به خدا سوگند هیچ بنده‌ای در حاجت خود از خدای متعال اصرار و پافشاری نمی‌کند مگر اینکه حاجتش را روا می‌سازد. (اصول کافی، ج ٤، ص ٢٢٤)
     
     ١٦ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    مَن تَخَوَّفَ بَلاءً یصیبُهُ فَتَقدَّم فیهِ بِالدُّعاءِ لَم یرِهِ اللهُ ذلِكَ البَلاءَ اَبداً.
     
    کسی که از خوف نزول یک بلا پیشدستی کند و دعا نماید خداوند هرگز او را به آن بلا گرفتار نخواهد كرد. (وسائل، ج ٤، ص ١٠٩٦)
     
     ١٧ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    إنّ الدُّعاءَ فی‌الرَّخاءِ یستَخرِجُ الحَوائِجَ فی‌البَلاءِ.
     
    دعا در حال سلامتی و آسایش باعث برآورده شدن حوائج در روزهای بلا و سختی‌ها است. (وسائل، ج ٤، ص ١٠٩٦)
     
     ١٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    إنّ دُعاءَ المُؤمِنِ لِأَخیهِ بِظَهْر الغَیبِ مُستَجابٌ وَ یدِرُّ الرِّزقَ وَ یدفَعُ المَكروهَ.
     
    دعای مؤمن در حق برادر دینی غایب خود هم مستجاب می‌شود و هم باعث زیاد شدن روزی و دفع ناگواری‌ها خواهد بود. (وسائل، ج ٤، ص ١١٤٧)
     
     ١٩ـ «امام موسی‌كاظم(علیه‌السلام)»:
     
    إنّ مَنْ دَعَا لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیبِ نُودِی مِنَ الْعَرْشِ وَ لَکَ مِأَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ!
     
    هر کس برادر دینی خود را غیاباً دعا کند از عرش (خدای باعظمت) به او ندا می‌رسد: صد هزار برابر (آنچه برای برادر خود خواستی) به تو عطا گردید! (وسائل، ج ٤، ص ١١٤٨)
     
     ٢٠ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    مَن قَدَّمَ اَربعینَ رَجُلاً مِن اخوانِهِ فَدَعا لَهُم ثُمَّ دَعا لِنَفسِهِ اُسُتجیبَ لَهُ فیهِم وَ فی‌نَفسِهِ.
     
    کسی که پیش از خود برای چهل نفر برادر مؤمن دعا کند دعای او هم دربارة آنان و هم دربارة خودش مستجاب می‌گردد. (خصال، ج ٢، ص ١١٠)
      
    ٢١ـ «امام موسی‌كاظم(علیه‌السلام)»:
     
    مَن دعاِ لإخوانِه مِنَ المُؤمنین وَ المؤمناتِ و المُسلمین والمُسلماتِ وَكَّلَ اللهُ بِهِ عَن كُلِّ مؤمنٍ مَلَكاً یدعولَه.
     
    کسی که برای برادران و خواهران مؤمن و مسلمان خود دعا کند خداوند از طرف هر یک از آنان مَلَکی می‌گمارد که همواره برایش دعا نمایند. (وسائل، ج ٤، ص ١١٥٢)
     
     ٢٢ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    إِذا دَعا أْحَدُكُمْ فَلْیعُمَّ، فَإِنَّهُ أَوْجَبُ لِلدُّعاءِ.
     
    وقتی یکی از شما دعا می‌کند دعای او همگانی باشد (همراه با دیگران دسته‌جمعی دعا کنند). دعای همگانی زودتر به اجابت می‌رسد. (ثواب‌الاعمال، ص ٣٦٠)
     
     ٢٣ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    اِنّ اللهَ تباركَ وَ تعالی فَرَضَ الصَلوةَ فی اَفضَلِ السّاعاتِ فَعَلَیكُم بِالدُّعاءِ فی أَدبارِ الصَّلوةِ.
     
    خدای تبارک و تعالی نماز را در افضل اوقات شبانه‌روز قرار داده شما (غنیمت بدارید و) خود را ملزم کنید که بعد از هر نماز دعا نمائید. (وسائل، ج ٤، ص ١١٤٨)
     
     ٢٤ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    عَلَیکُمْ بِالدُّعَاءِ فِی اَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ فَإِنَّهُ مُستجابٌ.
     
    بر شما باد بعد از هر نماز دعا کنید. دعا بعد از نمازها مستجاب است. (خصال، ج ٢، ص ٨٥)
     
     ٢٥ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    اَربَعةٌ لاتُردُّ لَهُم دَعوَةٌ: اَلوالِدُ لِوَلَدِهِ والمَظلومُ عَلی مَن ظَلَمهُ و المُعتَمِر حتَّی یرجِعَ و الصائِمُ حتّی یفطِرَ.
     
    چهار نفرند که دعایشان رد نمی‌شود: دعای پدر در حق اولاد، نفرین مظلوم بر ظالم خود، دعای زائر خانة خدا (در تمام مدت زیارت) تا زمانی که مراجعت کند و دعای شخص روزه‌دار تا ساعتی که افطار نماید. (وسائل، ج ٤، ص ١١٥٣)
     
      ٢٦ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    اَكثِرْ مِنَ الدُّعاءِ فَاِنّكَ لاتدَری مَتی یستجابُ لَكَ؟
     
    تا می‌توانی زیاد دعا کن، تو چه می‌دانی دعایت در چه وقت به اجابت خواهد رسید؟ (تحف‌العقول، ص ٣٤)
      
    ٢٧ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    الدُّعاءُ بَینَ الاَذانِ وَ الاِقامةِ لایردُّ.
     
    دعا بین اذان و اقامه رد نمی‌شود. (آن را غنیمت بشمارید) . (مواعظ‌ عددیه، ص ٤)
     
     ٢٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    اذا قالَ العَبدُ و هَو ساجدٌ «یا اللهُ یا ربّاهُ یا سیداهُ» ثلاثَ مرّاتٍ اَجابَهُ اللهُ تباركَ و تَعالی: «لبّیكَ عَبدی، سَل حاجَتَكَ»
     
    هر گاه بنده (سجده کند و) در سجده سه مرتبه بگوید «یا اللهُ یا ربّاهُ یا سَیداهُ» خدای تبارک و تعالی در اجابت می‌فرماید «لبیک بندة من، حاجت خود را بخواه». (وسائل، ج ٤، ص ١١٣١)
     
     ٢٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    دَعوةُ المَظلومِ مُستجابَةٌ وَ إن كانَ فاجِراً.
     
    دعای آدم مظلوم مستجاب است هر چند که خود شخص فاجر و نابکاری باشد! (مواعظ عددیه، ص ٦)
     
      ٣٠ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    قال‌الله تبارك و تعالی: وَ عِزَّتی وَ جلالی لا اُجیبُ دَعوةَ مَظلومٍ فی‌ مظلِمَةٍ ظُلِمَهَا وَ لِأَحَدٍ عِندَهُ مِثلُ تِلكَ المَظلِمَة.
     
    خدای تبارک و تعالی می‌فرماید: به عزّت و جلالم قسم دعای هیچ مظلومی را که به او ظلمی شده (در‌حالی‌که) خود او نیز مانند آن را به دیگری ظلم کرده باشد اجابت نخواهم کرد. (مستدرک، ج ٥، ص ٢٧٠)
      
    ٣١ـ «امام موسی‌كاظم(علیه‌السلام)»:
     
    أطِبْ كَسبَكَ تُستَجَبْ دَعوَتُكَ.
     
    کسب و درآمدت را از راه حلال به دست آور تا دعایت مستجاب گردد. (مکارم‌الاخلاق، ص ٤٢٢)
     
     ٣٢ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:
     
    لاتَستَبطِیءْ اِجابةَ دُعائِكَ وَ قَد سَدَدْتَ طریقَهُ بِالذُّنوب!
     
    تو وقتی با گناهانت، راه دعا را به روی خودت بستی دیگر تأخیر در اجابت را دیر مشمار! (فهرست غرر، ١٠٥)
       
    ٣٣ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
     
    الدُّعاءُ مَعَ اَكْلِ الحَرامِ كَالبِناءِ عَلَی الماء!
     
    دعا کردن با لقمة حرام به منزلة عمارت ساختن بر روی آب است! (لئالی‌الأخبار، ج ٤، ص ١٠٣)
     
     ٣٤ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    انَّ العَبدَ لَیرفَعُ یدَیهِ اِلی اللهِ، و مَطْعَمَهُ حرامٌ و ملبَسُهُ حرامٌ فَكَیفَ یستجابُ لَهُ وَ هذه حالُه؟
     
    آن بنده‌ای که دست‌های خود را به دعا به سوی خدا برمی‌دارد در حالی که خوراک و پوشاک او هر دو از راه حرام باشد چگونه می‌خواهد دعای او مستجاب گردد؟! (لئالی‌الاخبار، ج ٤، ص ١٠٣)
     
     ٣٥ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
     
    دَعوَةً تُخفیها اَفضَلُ عِندَ اللهِ مِن سَبعینَ دَعوةً تُظهِرُها.
     
    یک دعا در خفا و نهان در نزد خدا از هفتاد دعای آشکار أفضل و بالاتر است. (وسائل، ج ٤، ص ١١١٣)
     
      ٣٦ـ «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)»:
     
    المؤمِنُ مِن دُعائِهِ علی ثلاثٍ: اِمّا أَنْ یدَّخَرَ لَهُ و اِمّا أَن یعَجَّل لَهُ وَ اِمّا أَن یدفعَ عَنهُ بَلاءٌ یرید أَنْ یصیبَهُ.
     
    دعای مؤمن خالی از یکی از این سه بهره نیست: یا برای آخرت او ذخیره می‌شود و یا حاجتش برآورده می‌گردد و یا بلائی که مقدر بوده به او برسد از او دفع خواهد شد. (تحف‌العقول، ص ٢٨٧)
     
      ٣٧ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:
     
    مَن قَرَأَ مِأةَ آیةٍ مِنَ‌القُرآنِ مِن أَی القُرآنِ شاءَ ثُمَّ قالَ «یا اللهُ» سَبْعَ مرّاتٍ فَلَو دَعا عَلی صَخرَةٍ لَقَلَعَها إن‌شاءالله.
     
    هر کس صد آیه از هر جای قرآن بخواند سپس هفت مرتبه بگوید «یا الله» (و حاجت خود را بخواهد) ‌(اثر اجابت) آن چنان است که اگر دعا بر صخرة سخت بخواند به یاری خدا آن را از جای برمی‌کند. (وسائل، ج ٤، ص ١١١٤)
     
     ٣٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
     
    اذا اَرادَ احَدُكُمُ أَنْ لایسألَ رَبَّهُ اِلاّ أعطاهُ فَلییأَسْ مِنَ‌النّاس كُلِّهِم و لایكونُ لَهُ رَجاءٌ اِلاّ مِن عِندِالله.
     
    اگر کسی از شما بخواهد هر چه که از خدا خواست به او عطا کند باید از همة مردم قطع امید کند و تنها امید و رجای او خداوند متعال باشد. (اصول کافی، ج ٤، ص ٢١٤)
     
     ٣٩ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:
     
    اَلدُّعاءُ تِرسُ المُؤمنِ وَ مَتی تُكثِرُ قَرْعَ البابِ یفتَحُ لَك.
     
    دعا سپر و حفاظ مؤمن است. تو هر وقت دری را زیاد بکوبی بالأخره به روی تو باز خواهد شد. (اصول کافی، ج ٤، ص ٢١٤)
      
     ٤٠ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
     
    ما اَحدٌ أَبغضُ اِلَی اللهِ عزّوجَلَّ مِمَّن یستكبِرُ عَن عِبادَتِه و لا یسأَلُ ما عِندَهُ.
     
    در نزد خدای متعال اَحدی مبغوض‌تر از آن کس نیست که متکبرّانه از عبادتش سر باز زند و چیزی از او طلب و درخواست ننماید. (وسائل، ج ٤، ص ١٠٨٤)

    منبع: شکوفه های حکمت

    برچسب ها: چهل حدیث چهل حدیث درباره دعا حدیث دعا نیایش احادیث دعا حدیث درباره دعا حدیث درباره دعا کردن مسجد هدایت دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت الدعاء سلاح الانبیاء

    اشتراک گذاری

     

    مطالب مرتبط

    چهل حدیث درباره امیرالمومنین(ع)

    چهل حدیث درباره امام حسین(ع)

    چهل حدیث درباره عمر و سرمایه زندگی

    چهل حدیث درباره نیّت

    چهل حدیث درباره شرم وحیا

    چهل حدیث درباره شكر و سپاسگزاری

    چهل حدیث درباره اصلاح و سازش

    چهل حدیث درباره اخلاص

    چهل حدیث درباره غیبت

    چهل حدیث درباره تـوبه

    چهل حدیث درباره حسد

    چهل حدیث درباره بيماران

    چهل حدیث درباره حرفه و كشاورزی

    چهل حدیث درباره مرگ و مير

    چهل حدیث درباره امام زمان(عج)

    چهل حدیث درباره جوانان

    چهل حدیث درباره مشورت و نظرخواهی

    چهل حدیث درباره نماز جمعه و جماعت

    چهل حدیث درباره تولّی و تبرّی

    چهل حدیث درباره حُسن ظن و خوش‌بينی

    چهل حدیث درباره ميانه‌روی

    چهل حدیث درباره بُخل و خِسَّت

    چهل حدیث درباره زنان

    چهل حدیث درباره حیثیت و آبرو

    چهل حدیث درباره جهاد و شهادت

    چهل حدیث درباره شیطان

    چهل حدیث درباره خيرخواهی و اندرز

    چهل حدیث درباره مال و ثروت

    چهل حدیث درباره دو رويی و نفاق

    چهل حدیث درباره عافيت و سلامتی

    پیشگفتار گنجینه احادیث

    گزارش خطا

    ٥پسندیدم

    نظرات بینندگان

    انتشار یافته: ۴

    در انتظار بررسی: ۰

    غیر قابل انتشار: ۰

    مهدی

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۰:۵۱ - ۱۳۹۷/۰۲/۱۹

    ٠

     

    ١

    پاسخ

     ممنون

    صفورا

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۲۰:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۷/۰۷

    ٠

     

    ١

    پاسخ

     خیلی ممنون ، خدا ان شالله بهتون اجر بده

    صفورا

    |

    France

    |

    ۱۸:۰۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۹

    ٠

     

    ١

    پاسخ

     خیلی ممنون ان شالله دعاهای خیر همه مستجاب بشه :)

    ناشناس

    |

    Iran, Islamic Republic of

    |

    ۱۰:۳۲ - ۱۳۹۷/۱۲/۱۰

    ٠

     

    ٠

    پاسخ

     عالی

    ارسال نظر

    نام:

     

    ایمیل:

     

    * نظر:

     

     

    نشانی:تهران،خیابان جمهوری اسلامی،مسجد هدایت، دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی. تلفن: ۳۳۹۰۷۰۲۴- ۰۲۱ ، ۰۹۱۰۱۳۴۲۱۵۷ , شماره نمابر:۳۳۹۵۹۸۱۷- ۰۲۱

     

     

    نشانی سایت: hedayatgar.ir, hedayatgar.com, hedayatgar.org

    نشانی ایمیل سایت: info@hedayatgar.ir

    تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به هدایتگر است و استفاده از مطالب صرفا با ذکر منبع بلامانع است.

    طراحی و تولید : ایران سامانه

     

    فرصت زندگی13990110

    حدیث نت

    امام صادق علیه السلام

    كانَ عَليُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إذا قامَ فِي الصَّلوةِ كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ لايَتَحرَّكُ مِنهُ شَى ءٌ إلاّ ما حَرَّكَهُ الرِّيحُ مِنهُ ؛

    امام سجّاد عليه السلام هرگاه به نماز مى ايستاد چنان تنه درختى بود كه چيزى از آن نمى جنبيد مگر آنچه را كه باد مى جنباند .

    الكافى ، ج ۳ ، ص ۳۰۰ .

    ثبت نام حدیث روز

        

    >علوم حدیث>فقه الحديث>شرح حديث>شرح حدیث در کلام اساتید>مقام معظم رهبری>۱۳۹۸

     

     سید علی خامنه ای شارح : سید علی خامنه ای

    منبع: درس خارج فقه

     

    فرصت زندگی

     

    بسم الله الرّحمن الرّحیم
    الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.

    اَخبَرَنَا ابنُ مَخلَدٍ قالَ: اَخبَرَنا اَبو عُمَرَ قالَ: حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ اَبی اُسامَةَ التَّمیمیُّ قالَ: حَدَّثَنَا الوَاقِدِیُّ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ الزُّهریُّ، عَن یَزیدَ بنِ الهادِ، عَن هِندٍ بِنتِ الحَارِثِ الفِراسیَّةِ، عَن اُمِّ الفَضلِ قالَت: دَخَلَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) عَلى‌ رَجُلٍ‌ یَعودُهُ‌ وَ هُوَ شاکٍ فَتَمَنَّى المَوتَ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ): لا تَتَمَنَّ المَوتَ فَاِنَّکَ اِن تَکُ مُحسِناً تَزدَد اِحساناً اِلى اِحسانِکَ وَ اِن تَکُ مُسیئاً فَتُؤَخَّرُ تُستَعتَبُ فَلا تَمَنَّوُا المَوت.(۱)

    عن اُم الفَضل، قالت: دَخَلَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) عَلى‌ رَجُلٍ‌ یَعودُهُ‌ وَ هُوَ شاکٍ فَتَمَنَّى المَوتَ
    پیغمبر به عنوان عیادت رفتند سراغ یکی از مسلمانها که مریض بود و شکایت داشت؛ لابد دردی، مشکلی، چیزی داشته. به پیغمبر گفت: «آقا! دلم میخواهد زودتر مرگم فرا برسد».

    فَقالَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ): لا تَتَمَنَّ المَوتَ فَاِنَّکَ اِن تَکُ مُحسِناً تَزدَد اِحساناً اِلى اِحسانِک
    [پیغمبر فرمود:] آرزوی مرگ نکنید، دعا برای مرگِ خودتان نکنید؛ اگر شما آدمِ خوبی هستید، وقتی [شما] ان‌شاءالله چند سال دیگر و جوانهایتان ان‌شاءاﷲ شصت هفتاد سالِ دیگر زنده ماندید، طبعاً بر احسانِ خودتان خواهید افزود، کفه‌ی حسنات خودتان را سنگین خواهید کرد. اگر این زندگیِ طولانی زحماتی دارد، مشکلاتی دارد، خطراتی دارد، این حُسن را هم دارد که اگر انسان اهل احسان باشد، اهل تقوا باشد، کفه‌ی حسنات خودش را روز‌به‌روز افزایش میدهد.

    وَ اِن تَکُ مُسیئاً فَتُؤَخَّرُ تُستَعتَبُ فَلا تَمَنَّوُا المَوت
    آمدیم و شما گناهکاری و محسن نیستی؛ اجلِ تو را عقب می‌اندازند تا تو عذرخواهی کنی. تُستَعتَب، یعنی همین که در دعاها هست: لَکَ العُتبیٰ؛(۲) عذرخواهی کردن، معذرت‌خواهی کردن. عمرت به  تأخیر می‌افتد و این فرصت وجود دارد که انسان عذرخواهی کند. پس بنابراین، فرصتِ حیات فرصتِ خوبی است؛ مرگ را آرزو نکنید!


    ۱) امالی طوسی، مجلس سیزدهم، ص ۳۸۵؛ «امّ فضل میگوید: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به نزد مردی رفت تا از او عیادت کند؛ او از بیماری شکایت داشت و آرزوی مرگ میکرد. رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به او فرمود: آرزوی مرگ نکن؛ زیرا اگر نیکوکار باشی، [با زنده بودن] نیکی‌ای به نیکی‌هایت افزوده میشود و اگر گناهکار باشی فرصت می‌یابی از گناهانت عذرخواهی کنی؛ پس آرزوی مرگ نکنید.

    ۲) من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۴۹۱

     

    کلیدواژهفرصت

          تازه ها

          پربازدیدترین ها

          تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.

          درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

           

          قرض الحسنه درقران وحدیث 13990109

          صفحه اصلی رازماندگاری طریق ماندگاری جلوه های ماندگاری کتابخانه تخصصی خاطرات

          سایت های مؤسسه


          نظرات | درباره پايگاه | حمایت از پایگاه | تماس با ماکتاب حدیث چهل حدیث تصاویر حدیث یتقویم حدیث یبانک حدیث روزابزار حدیث (۱)ابزار حدیث (۲) صفحه اصلی لیست چهل حدیث ها چهل حدیث « قرض الحسنه »
          چهل حدیث « قرض الحسنه »مقدمه
          ۰بسم الله الرحمن الرحیم.الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد واله الطیبین الطاهرین.14021212
          يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا اِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلى اَجَلٍ مُسَمَّىً فَاكْتُبُوهُ.اى كسانى كه ايمان آورديد هنگامى كه به يكديگر قرض الحسنه داديد تا زمان معيّن پس آنرا بنويسد.قرض الحسنه سنّتى اسلامى است كه اقتصاد را در خدمت عقيده مى گيرد.قرض الحسنه تجلّى حاكميّت ارزشهاى اخلاقى و مبانى عقيدتى بر سودجوئيهاى اقتصادى است.قرض الحسنه نوعى ايثار است و ربا يكى از انواع پليد استثمار. قرض الحسنه همان اندازه ارزشمند است كه ربا ضدّ ارزش، قرض الحسنه وام دادن بخداست و كدام مؤمن است كه از وام دادن به خدا احساس ترديد و يا پشيمانى نمايد؟سوء استفاده از اين سنّت اصيل قرآنى هرگز نمى تواند بهانه اى براى گريز و احيانا برخورد با اين مستحّب قطعى اسلام باشد.آنچه در پيش داريد چهل حديث گرانبها در باب اين دستور مقدّس الهى است كه ابعاد مختلف قرض الحسنه مثل: اهميّت ـ ثواب ـ كراهت قرض گرفتن بى مورد و لزوم سرعت در پرداخت و ... را مورد توجّه قرار داده است.باشد كه برادران و خواهران ايمانى در پرتو انوار گفتار معصومين عليه السلام زندگى را از معنويّت و ايثار سرشار سازند و اين سنّت مذهبى را در جامعه بزرگ اسلامى با اهداف و شيوه هاى خداپسندانه آن، احيا نمايند.قم ـ محمود شريفى۱۱ ذيقعده ۱۴۱۶ روز ميلاد امام هشتم عليه السلامو ۱۲ فروردين ۱۳۷۵ روز جمهورى اسلامى
          نمایش منبع نوشته روى درب بهشـت
          ۱ قالَ الصّادِقُ عليه السلام: عَلى بابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبٌ: اَلْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشْرٍ وَالصَّدَقَةُ بِعَشْرَةٍ …
          امام صادق عليه السلام فرمود: بر درب بهشت نوشته شده است: قرض دادن هيجده برابر پاداش دارد و صدقه ده برابر.
          نمایش منبع پاداش يـك درهـم قـرض
          ۲ عَنْ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُما قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلي الله عليه و آلهيَقُولُ: مَـنْ مَنَحَ مَنـيحَةَ لَبَنٍ، اَوْوَرَقٍ، اَوْهَـدى زُقـاقا كانَ لَهُ مِـثْلُ عِـتْقِ رَقَبَةٍ.
          براء بن عازب مى گويد: از پيامبر خدا صلي الله عليه و آله شنيدم كه فرمود: كسى كه گوسفند يا شتر را به ديگرى دهد تا از شيرش استفاده كند و سپس برگرداند، يا يك درهم قرض بدهد، يا گمشده اى را راهنمائى نمايد خداوند متعال پاداش آزاد كردن بنده اى را به او خواهد داد.
          نمایش منبع مقام وام دهنده
          ۳ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: ... وَمَـنْ اَقْرَضَ اَخاهُ الْمُـؤْمِنَ بِـكُلِّ دِرْهَمٍ اَقْرَضَهُ وَزْنَ جَبَلِ اُحُدٍ وَجَـبَلَ رِضْـوانٍ وَطُورِ سَيْـناءَ حَسَنـاتٍ. فَاِنْ رَفَقَ بِهِ فِـى طَلَبِهِ يَعْبَـرُبِهِ عَلَى الصِّراطِ كَالْبَرْقِ الْخـاطِفِ الّـلامِعِ بِغِيْـرِ حِسابٍ وَلاعَذابٍ.
          از پيامبر خدا صلي الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: كسى كه به برادر مسلمان خود قرض دهد، در برابر هر درهمى كه قرض داده هم وزن كوه احد و كوه رضوان و كوه سينا، حسنات خواهد داشت. و اگر براى وصول آن مدارا كند، از پل صراط همچون برق جهنده بدون حساب و عذاب خواهد گذشت.
          نمایش منبع مقايسه پاداش قـرض با كـارهاى ديگر
          ۴ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: اَلصَّدَقَةُ بِعَشْرَةٍ، وَالْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشْرٍ، وَصِلَةُ الاْءخْوانِ بِعِشْرِينَ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ بِاَرْبَعَ وَ عِشْرِيْنَ.
          پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: صدقه ده، قرض هيجده، ارتباط با برادران دينى بيست و صله رحم بيست و چهار حسنه دارد.
          نمایش منبع رابـطه قـرض و زكات
          ۵ عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: اَلْقَرْضُ الْواحِدِ بِثَمانِيَةَ عَشْرٍ وَاِنْ ماتَ اُحْتُسِبَ بِها مِنَ الزَّكاةِ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: ثواب قرض دادن هيجده برابر خواهد بود و چنانچه قرض دهنده بميرد، قرض او زكاتش محسوب مى شود.
          نمایش منبع قـرض الحسنه و آخـرت
          ۶ عَنِ الرِّضا عليه السلام: وَاِذا ماتَ رَجُلٌ وَلَهَ دَيْنٌ عَلى رَجُلٍ فَاِنْ اَخَذَهُ وارِثُهُ مِنْهُ فَهْوَلَهُ وَ اِنْ لَمْ يُعْطِهِ فَهُوَ لِلْمَيِّتِ فِى الآخِرَةِ.
          امام رضا عليه السلام فرمود: وقتى بدهكار از دنيا برود، چنانچه وارث بدهى را بگيرد، مال اوست و اگر داده نشود در آخرت به مرده و صاحب اصلى مال تعلّق مى گيرد.
          نمایش منبع بـرترى پـاداش قرض‏ الحسنه بر صدقه
          ۷ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: رَاَيْتُ لَيْلَةً اُسْرِىَ بى عَلى بابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبا اَلصَّدَقَةُ بِعَشْرِ اَمْثالِها وَالْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشْرٍ، فَقُلْتُ: يا جَبْرَئِيلُ مابالُ الْقَرْضِ اَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قالَ: لِأنَّ السّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ، وَالْمُسْتَقْرِضُ لايَسْتَقْرِضُ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ.
          پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: شبى كه به معراج برده شدم، ديدم كه روى درب بهشت اين چنين نوشته شده بود: صـدقه ده برابر پـاداش دارد و قرض الحسنه هيجده برابر. به جبرئيل گفتم: چرا قرض الحسنه برتر از صدقه است؟ گفت: چـون قـرض گيـرنده همـيشه بخـاطر نيـازش وام مى گـيرد، ولـى سـائل تقـاضاى كـمك مى كـند اگـرچه بـى نيـاز بـاشـد.
          نمایش منبع قـرض الحسنه و صـدقه
          ۸ عَنْ عَبْدِاللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِىَّ صلي الله عليه و آله قالَ: كَلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ.
          عبدالله بن مسعود از پيامبر گرامى صلي الله عليه و آله نقل كرده كه فرمود: هـر قـرضى پيـش خـدا، صدقـه محسـوب مى گـردد.
          نمایش منبع مقايسه قـرض الحسنه با صـدقه
          ۹ وَعَنْ عَبْدِاللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللّه عَنْهُ اَنَّ النَّبِىَّ صلي الله عليه و آله قالَ: مـا مِـنْ مُسْـلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِما قَرْضا مَرَّةً اِلاَّ كانَ كَصَدَقَتِها مَرَّتَيْنِ.
          عبدالله بن مسعود از پيامبر صلي الله عليه و آله نقل كرده كه فرمود: هر مسلمانى مالى را يكبار قرض دهد، مثل اين است كه همان مال را دوبار صدقه داده است.
          نمایش منبع ملاك برترى قـرض الحسنه از صدقه
          ۱۰ قالَ الصّادِقُ عليه السلام: مَـكْتُوبٌ عَلى بابِ الْجَـنَّةِ: اَلصَّـدَقَةُ بِعَـشْرَةٍ وَالْقَـرْضُ بِـثَمانِيَةَ عَشْرٍ، وَاِنَّما صارَ الْقَرْضُ اَفْضَلَ مِنَ الصَّدَقَةِ لاَِنَّ الْمُسْتَقْرِضَ لايَسْتَقْرِضُ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ، وَقَدْ يَطْلُبُ الصَّدَقَةَ مَنْ لايَحْتاجُ اِلَيْها.
          امام صادق عليه السلام فرمود: بر درب بهشت نوشته شده است: صدقه ده حسنه و قرض الحسنه هيجده حسنه دارد. علّت اينكه قرض برتر از صدقه است اينست كه قرض گيرنده هميشه از روى نياز قرض مى گيرد؛ ولى صدقه گيرنده، گـاهى بـدون ايـنكه نيـاز داشته باشد خـواهان صـدقه مى شود.
          نمایش منبع برترى وام‏دادن از بخشش
          ۱۱ سَمِعْتُ اَباعَبْدِاللّهِ عليه السلاميَقُولُ: لاََنْ اُقْرِضَ قَرْضا اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَصِلَ بِمِثْلِهِ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: مــالى را كـه قـرض بـدهـم، بـيشـتر دوسـت دارم تـا آن را بـبـخشـم.
          نمایش منبع شـتاب در دادن قـرض
          ۱۲ عَنْ اَمِيرِالْمُؤْمِنينَ عليه السلام: وَ اغْتَـنِمْ مَنِ اسْتَـقْرَضَـكَ فِى حالِ غِنـاكَ لِـيَجْعَـلَ قَـضاءَهُ لَـكَ فِى يَوْمِ عُسْرَتِكَ.
          از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل شده كه فرمود: و غنـيمت بــدان كسـى را كه در زمـان بى نــيازيت از تــو وام بـخـواهد تا در روز تنـگدسـتى تـو، به تـو پـس دهــد.
          نمایش منبع محبوبيّت قـرض دادن
          ۱۳ قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله : اَلْفُ دِرْهَمٍ اُقْرِضُها مَرَّتَيْنِ اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَتَصَدَّقَ بِها مَرَّةً.
          پيامبـر اكـرم صلى الله عليه و آله فرمود: هزار درهـم را اگر دوبار قرض بدهم، بيشتر دوست دارم از اينكه آن را يـك مرتـبه بـعنوان صـدقه بپـردازم.
          نمایش منبع قرض سنّت جاودان
          ۱۴ فِى خَبَرٍ طَويِلٍ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام قالَ: اَمَّا الْوُجُوهُ الْأرْبَعَةُ (الَّتِى يَلْزِمُهُ فِيها النَّفَقَةُ مِنْ وُجُوهِ اصْطِناعِ الْمَعْرُوفِ) فَقَضاءُ الدَّيْنِ، وَالْعارِيَةُ، وَالْقَرْضُ وَاِقْراءُ الضَّيْفِ واجِباتٌ فِى السُّنَّةِ.
          امام صادق عليه السلامدر روايتى طولانى و مفصّل فرمود: امّا انواع چهارگانه خير عبارتند از:۱ ـ پرداخت بدهى۲ ـ عاريه دادن۳ ـ قرض دادن۴ ـ مهمانى دادن، كه اينها در سنّت واجب است.
          نمایش منبع وام با قصد قربت
          ۱۵ قالَ اَبُوعَبْدِاللّهِ عليه السلام: ما مِنْ مُسْلِمٍ اَقْرَضَ مُسْلِما قَرْضا يُريدُ وَجْهَ اللّهِ اِلاّ اُحْتُسِبَ لَهُ اَجْرُها بِحِسابِ الصَّدَقَةِ حَتّى تَرْجِعَ اِلَيْهِ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: هيـچ مسـلمانى نبـاشـد كه به مسـلمان ديگرى بخاطر خدا قـرض دهـد، جـز آنكه خـداوند هر روز ثـواب صـدقـه دادن آن را به حـساب وى ثبت كـند تـا زمانـى كه آن مـال بـه او بـاز گردد.
          نمایش منبع وظيفه توانمند در رابـطه با وام
          ۱۶ قالَ النَّبِىُ صلي الله عليه و آله: مَنِ احْتاجَ اِلَيْهِ اَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِى قَرْضٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ، حَرَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ رِيْحَ الْجَنَّةِ.
          پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه برادر مسلمان و نيازمندش از او تقاضاى قرض الحسنه بكند و او با اينكه توانائى دارد، خواسته او را تأمين ننمايد خداوند او را از بوى بهشت محروم خواهد ساخت.
          نمایش منبع نتـيجه قـرض الحسنه
          ۱۷ رُوِىَ عَنْ فِقْهِ الِّرضا عليه السلام: اَنَّ اَجْرَ الْقَرْضِ ثَمانِيَةَ عَشَرَ ضِعْفا مِنْ اَجْرِ الصَّدَقَةِ لاَِنَّ الْقَرْضَ يَصِلُ اِلى مَنْ لايَضَعُ نَفْسَهُ لِلصَّدَقَةِ لاَِخْذِ الصَّدَقَةِ.
          از كتاب فقه الرضا عليه السلامنقل شده كه امام هشتم فرمود: پاداش وام دادن هيجده برابر بيش از صدقه است زيرا قرض الحسنه باعث مى شود كه شخص به گرفتن صدقه دچار نشود.
          نمایش منبع درود فرشتگان بر وام دهنده
          ۱۸ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ اَقْرَضَ مُؤْمِنا قَرْضا يَنْتَظِرُبِهِ مَيْسُورَهُ كانَ مالُهُ فِى زَكاةٍ وَ كانَ هُوَ فِى صَلاةٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ حَتّى يُؤَدِّيَهُ اِلَيْهِ.
          رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس به مؤمنى قرض بدهد و منتظر بماند تا قرض گيرنده گشايش (در كارش) يابد، آن مال ثواب زكات خواهد داشت و قرض دهنده مورد درود فرشتگان باشد تا آنكه قرض گيرنده قرضش را ادا نمايد.
          نمایش منبع ننگ ديـن
          ۱۹ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: اِيّاكُمْ وَالدَّيْنَ؛ فَاِنَّهُ شَيْنُ الدِّينِ.
          پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: از وام گرفتن پرهيز نمائيد، كه باعث ننگ در دين است.
          نمایش منبع پرهيز از قرض گرفتن
          ۲۰ قالَ عَلِىُّ عليه السلام: اِيّاكُمْ وَالدَّيْنَ؛ فَاِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّيْلِ وَذُلٌّ بِالنَّهارِ.
          على عليه السلام فرمود: از قرض كردن پرهيز نماييد؛ چون قرض باعث غم و اندوه شب و خوارى انسان در روز است.
          (نتيجه طبيعى قرض گرفتن است بنابراين تا انسان تا ناچار نباشد بهتراست كه قرض نگيرد).
          نمایش منبع قرض پسنديده
          ۲۱ عَنْ اَبى مُوْسى، قالَ: قُلْتُ لاَِبِى عَبْدِاللّهِ عليه السلام: جُعِلْتُ فَداكَ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَيَحِجُّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: يَسْتَقْرِضُ وَيَتَزَوَّجُ؟ قالَ: نَعَمْ، اِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللّهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً.
          ابوموسى گويد: به امام صادق عليه السلام عرضه كردم: فدايت شوم، آيا مرد مى تواند قرض بگيرد و فريضه حج را با آن انجام دهد؟ فرمود: بله، عرض كردم: آيا مى تواند وام بگيرد و ازدواج كند؟ فرمود: بله، و شب و روز منتظر روزى خدا باشد.
          نمایش منبع پرداخت قرض
          ۲۲ عَنْ اَبى جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ: كُـلُّ ذَنْبٍ يَكْفُرُهُ الْقَتْلُ فِى سَبيلِ اللّهِ اِلاَّ الدَّيْنَ لاكَفّارَةَ لَهُ اِلاّ اَداؤُهُ، اَوْ يَقْضِىَ صاحِبَهُ، اَوْيَعْفُوَ الذَّىِ لَهُ الْحَقُّ.
          امام باقر عليه السلام فرمود: هر گناهى كه باشد شهادت در راه خدا آنرا پاك مى كند، مگر قرض را كه كفّاره اى ندارد جز اينكه توسط بدهكار يا شخص ديگرى پرداخت شود يا اينكه طلبكار از حق خود گذشت نمايد.
          نمایش منبع وام بى‏پاداش
          ۲۳ قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِ عليه السلام: ... فَاِنْ اَعْطاهُ اَكْثَرَ مِمّا اَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ بَيْنَهُما فَهُوَ مُباحٌ لَهُ، وَ لَيْسَ لَهُ عِنْدَاللّهِ ثَوابٌ فِيما اَقْرَضَهُ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: اگر وام گيرنده بدون قرار قبلى، سودى به صاحب مال بدهد مباح است؛ ولى وام دهنده پاداشى از خدا نخواهد گرفت.
          نمایش منبع پـاداش مهـلت به بدهكار
          ۲۴ عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلي الله عليه و آله يَقُولُ: مَنْ اَنْظَرَ مُعْسِرا فَلَهُ كَلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ اَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَاِذا حَلَّ الدَّيْنُ فَاَنْظَرَهُ بَعْدَ ذلِـكَ فَلَهُ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ.
          بريده مى گويد: از پيامبر خدا صلي الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: كسى كه به تنگدست مهلت دهد، قبل از رسيدن موعد پرداخت در مقابل هر روز، به اندازه آن مال براى او صدقه محسوب مى شود؛ و وقتى كه موعد پرداخت رسيد، در مقابل هر روز مهلت، دو برابر آن براى صدقه بحساب مى آيد.
          نمایش منبع امنيّت مهـلت دهـنده
          ۲۵ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ اَرادَ اَنْ يُظِلَّهُ اللّهُ فِى ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاظِلَّ اِلاّ ظِلُّهُ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرا اَوْلِيَدَعْ لَهُ عَنْ حَقِّهِ.
          پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه مايل است در قيامت زير سايه خدا باشد، پس به بدهكار تنگدست، مهلت دهد. يا اينكه به نفع او از حقّش بگذرد.
          نمایش منبع قرض دهنده و اجابت‏ دعاء
          ۲۶ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ اَرادَ اَنْ تُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ وَاَنْ تَكْشِفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ.
          از پيامبر صلي الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: كسى كه مايل است خداوند دعايش را مستجاب نمايد، و غم و اندوهش را بزدايد، پس بايد تلاش كندغم و اندوه انسانى را كه در مضيقه است، برطرف نمايد.
          نمایش منبع پـاداش مدارا كننده
          ۲۷ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ اَقْرَضَ مَلْهُوفا فَاَحْسَنَ طَلِبَتَهُ اِسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ وَاَعَطاهُ اللّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ اَلْفَ قِنْطارٍ مِنَ الْجَنَّةِ.
          پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در ضمن حديثى طولانى فرمود: هر كس غمزده اى را قرض دهد و در بازستاندن نيكو رفتار كند مثل اينست كه، كار را دوباره آغاز كرده است و خداوند در برابر هر درهم هزار قنطار در بهشت به او عنايت فرمايد.
          نمایش منبع خـانه و خادم بدهكار
          ۲۸ عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: لاتُباعُ الدّارُوَلاَالْجَارِيَةُ فِى الدَّيْنِ، وَذلِكَ اَنـَّهُ لابُدَّ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنْ ظِلٍّ يَسْكُنُهُ وَخادِمٍ يَخْدِمُهُ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: خانه و خدمتكار براى اداى قرض فروخته نمى شود؛ چون هر انسان مسلمان به سايبان و خدمتكارى نياز دارد.
          نمایش منبع مدارا كردن بـا تنـگدسـت
          ۲۹ قالَ الصّادِقُ عليه السلام: اِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ يُحِبُّ اِنْظارَ الْمُعْسِرِ، وَمَنْ كانَ غَريمُهُ مُعْسِرا فَعَلَيْهِ اَنْ يُنْظِرَهُ اِلى مَيْسَرَةٍ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند متعال مهلت دادن به تنگدست را دوست دارد كسى كه بدهكارش تنگدست است،بايد به اومهلت دهد تا توانمندگردد.
          نمایش منبع ارزش مـدارا كـردن
          ۳۰ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ يَسَّرَ عَلى مُؤْمِنٍ وَهُوَ مُعْسِرٌ ـ يَسَّرَهُ اللّهُ عَلَيْهِ حَوائِجَهُ فِى الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ …
          پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه با انسان تنگدست مؤمن آسان بگيرد خداوند در برآوردن حوائج دنيا و آخرت، با او مدارا خواهد كرد …
          نمایش منبع برخورد بـا بدهـكار
          ۳۱ عَنِ الرِّضا عليه السلام: اِنْ كانَ لَكَ عَلى رَجُلٍ حَقٌّ فَوَجَدْتَهُ بِمَكَّةَ اَوْ فِى الْحَرَمِ فَلاتُطالِبْهُ وَلاتُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَتَفْزَعَهُ اِلاّ اَنْ تَكُونَ اَعْطَيْتَهُ حَقَّكَ فِى الْحَرَمِ فَلابَأْسَ اَنْ تُطالِبَهُ فِى الْحَرَمِ.
          امام رضا عليه السلام فرمود: اگر از شخصى طلبكارى و او را در مكّه يا در حرم يافتى، از او مطالبه مكن و بر وى سلام هم مكن؛ كه از تو ترسان شود. بله اگر در محدوده حرم چيزى به وى دادى مى توانى در آنجا مطالبه كنى.
          نمایش منبع گذشـت نسبت به مقروض
          ۳۲ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَريمِهِ اَوْ مَحاعَنْهُ كانَ فِى ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيامَةِ.
          از پيامبر گرامى صلي الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: كسى كه به بدهكارش مهلت و فرصت دهد يا از طلب خود صرف نظر نمايد، روز قيامت در سايه رحمت پروردگار قرار خواهد گرفت.
          نمایش منبع يارى مقروض
          ۳۳ قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله: مَنْ سَرَّهُ اَنْ يُنَفِّسَ اللّهُ كُرْبَتَهُ فَلْيُيَسِّرْ عَلى مُؤْمِنٍ اَوْفَلْيَدَعْ لَهُ فَاِنَّ اللّهَ تَعالى يُحِبُّ اِعانَةَ الْمَلْهُوفِ.
          پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه دوست دارد خدا غم و اندوهش را از او جدا نمايد، پس بايد بر مؤمن بدهكار آسان بگيرد (در گرفتن طلبى كه دارد) يا اينكه از آن مال صرف نظر كند، چون خداوند كمك كردن به انسانى كه در اثر نداشتن ثروت اندوهگين است را دوست دارد.
          نمایش منبع محـروميّـت از بهشت
          ۳۴ عَنِ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله: ... وَمَنْ شَكا اِلَيْهِ اَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يُقْرِضْهُ، حَرَّمَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ يَوْمَ يُجْزِى الْمُحْسِنينَ.
          از پيامبر عظيم الشأن صلي الله عليه و آله نقل شده است كه فرمود: ... و كسى كه برادر مسلمانش از وضع بد اقتصادى خود پيش او شكايت برد. و به او قرض ندهد، خداوند در روزى كه نيكوكاران را پاداش مى دهد، او را از بهشت محروم خواهد ساخت.
          نمایش منبع وظـايـف بدهكار وطلبكار
          ۳۵ عَنِ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله: كَما لايَحِلُّ لِغَرِيمِكَ اَنْ يُمْطِلَكَ وَهُوَ مُوْسِرٌ، فَكَذلِكَ لايَحِلُّ لَكَ اَنْ تُعْسِرَهُ اِذا عَلِمْتَ اَنَّهُ مُعْسِرٌ.
          از رسول خدا صلي الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: همانطور كه براى آنكسى كه از تو قرض گرفته جايز نيست كه اداء آنرا تأخير بيندازد، پس براى تو هم جايز نخواهد بود كه با اينكه مى دانى او تنگدست است از او مطالبه كنى.
          نمایش منبع معطّل كـردن طلـبكار
          ۳۶ قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله: مَنْ يُمْطِلُ عَلى ذِى حَقٍّ حَقَّهُ و َهُوَ يَقْدِرُ عَلى اَداءِ حَقِّهِ فَعَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ خَطيئَةُ عَشّارٍ.
          پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه قادر به پرداخت حقّ ديگران است، اگر سهل انگارى نمايد و طلبكار را معطّل كند در مقابل هر روز تأخير، گناه شخص باجگير در نامه عملش ثبت خواهد گرديد.
          نمایش منبع تأخـير در پرداخت قرض
          ۳۷ وَ مِنْ اَلْفاظِ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: مَطَلُ الْغَنِىِّ ظُلْمٌ.
          نقل شده، يكى از كلمات پيامبر صلي الله عليه و آله اين است كه فرمود: «تأخير در پرداخت قرض توسط فردتوانمندظلم محسوب مى شود.»
          نمایش منبع پاداش تأخير
          ۳۸ وَكانَ الصّادِقُ عليه السلاميَقُولُ: مَنْ اَقْرَضَ قَرْضا فَضَرَبَ لَهُ اَجَلاً فَلَمْ يُؤْتَ بِهِ عِنْدَ ذلِكَ الاَْجَلِ، فَاِنَّ لَهُ مِنَ الثَّوابِ فِى كُلِّ يَوْمٍ يَتَأخَّرُ عَنْ ذلِكَ الاَْجَلِ بِمِثْلِ صَدَقَهِ دِيْنارٍ واحِدٍ فى كُلِّ يَوْمٍ.
          امام صادق عليه السلام فرمود: هر كه وامى به كسى دهد و براى بازپرداختش مدّتى معيّن كند، چنانكه در سررسيد مهلت، مال او پرداخت نشود، به ازاى هر روز تأخير ثواب يك دينار صدقه در نامه عملش مى نويسند.
          نمایش منبع وام گيرنده دزد!
          ۳۹ عَنِ الرِّضا عليه السلام: اِعْلَمْ اَنَّ مَنِ اسْتَدانَ دَيْنا وَنَوى قَضائَهُ، فَهُوَ فِى اَمانِ اللّهِ حَتّى يَقْضِيَهُ، فَاِنْ لَمْ يَنْوِقَضاءَهُ فَهُوَ سارِقٌ.
          از امام رضا عليه السلامنقل شده است كه فرمود: كسى كه قرض بگيرد در صورتى كه تصميم داشته باشد آنرا پس بدهد، در امان خداست تا آنرا اداء كند، ولى اگر تصميم نداشته باشد آنرا به صاحبش برگرداند، دزد محسوب مى شود.
          نمایش منبع آزادى بدهكار
          ۴۰ وَقالَ عليه السلاميَعْنِى اَباعَبْدِاللّهِ عليه السلام: خَلُّوا سَبِيلَ الْمُعْسِرِ كَما خَلَأَهُ اللّهُ تَبارَكَ وَتَعالى.
          امام صادق عليه السلام فرمود: تنگدست را رها كنيد، همانطور كه خدا چنين كرده است.

          و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین..وصلی الله علی محمد وال محمد14021212
          نمایش منبع
          فهرست چهل حدیث « قرض الحسنه »
          
          امام علی علیه السلام : :
          رَجَبٌ شَهري و شَعبانُ شَهرُ رَسُولِ اللّه‏ِ؛
          رجب ماه من و شعبان ماه رسول خدا است.
          مصباح المتهّجد، ص ۷۹۷


          اخلاص
          شکر نعمتها
          ادامــه »

          :: دسته بندي احاديث بر اساس نام معصوم(ع) ::رسول خدا صلی الله علیه و آله۱۱۰۱۴ حدیثفاطمه زهرا سلام الله علیها۹۰ حدیثامیرالمؤمنین علی علیه السلام۱۷۴۳۰ حدیثامام حسن علیه السلام۳۳۲ حدیثامام حسین علیه السلام۳۲۱ حدیثامام سجاد علیه السلام۸۸۰ حدیثامام باقر علیه السلام۱۸۱۱ حدیثامام صادق علیه السلام۶۳۸۸ حدیثامام کاظم علیه السلام۶۶۴ حدیثامام رضا علیه السلام۷۷۳ حدیثامام جواد علیه السلام۱۶۶ حدیثامام هادی علیه السلام۱۸۸ حدیثامام حسن عسکری علیه السلام۲۳۳ حدیثامام مهدی علیه السلام۸۲ حدیث---------------------------------------حضرت عیسی علیه السلام۲۴۵ حدیثحضرت موسی علیه السلام۳۲ حدیثلقمان حکیم علیه السلام۹۴ حدیثخضر نبی علیه السلام۱۴ حدیثقدسی (احادیث قدسی)۴۳ حدیث
          ادامــه »



          تــعــداد كــتــابــهــا : ۱۱۱
          تــعــداد احــاديــث : ۴۵۴۵۶
          تــعــداد تــصــاویــر : ۶۸۵
          تــعــداد حــدیــث روز : ۶۴۶
          تــعــداد کــلــیــد واژه هــا : ۶۰۸
          تــعــداد اعــضــاء : ۳۴۶۸کلید واژهامیرالمؤمنین علی علیه السلام امام سجاد علیه السلام پیامبر صلی الله علیه و آله دل چهل حدیث دنیا آخرت علم دوستی دانش عمر امام باقر علیه السلام قلب امام رضا علیه السلام امام صادق علیه السلام فرزند امام حسن علیه السلام برادر برادری امام حسین علیه السلام عمل حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بهداشت امام حسن عسکری علیه السلام همنشینی
          ادامــه »تصاویر حدیثیاطاعت و رحمتاگر عاشق می شوی ...غیبتپروندهخوش‏روییطمعنشانه های دین شناس
          ادامــه »حدیث روزشعبان، ماه رسول خدا صلی الله علیه و آلهبخل در سلام !پیامبر رحمت صلی الله علیه و آلهسیره امام کاظم علیه السلامثابت قدمانقساوت قلبنکوهش ولخرجی
          ادامــه »کتاب حدیثمیزان الحکمه ج۲حکمت‏نامه کودکمیزان الحکمه ج۱۰چهل چلچراغ (چهل چهل حديث)گزيده غرر الحكم و درر الكلمزندگی در پرتو قرآن و حدیث ج۲گزيده شهاب الاخبار
          ادامــه »کتاب حدیثچهل حدیثتصاویر حدیثیتقویم حدیثیبانک حدیث روزابزار حدیث (۱)ابزار حدیث (۲)احادیث کوتاهنظراتدرباره پایگاه
          www.hadithlib.com
          به میزبانی نانو پارس
          تمام حقوق، متعلق به پایگاه کتابخانه احادیث شیعه می باشد.درباره سایت
          طریق ماندگاری › قرض الحسنه › قرض الحسنه از دیدگاه... › کلامقرض الحسنه‏ در قرآن و حديث قرض الحسنه‏آيات‏1- تجسّم قرض الحسنه در قيامت‏
          «واقيموا الصلوة و اتوا الزكوة و اقرضوا اللَّه قرضاً حسناً و ما تقدّموا لانفسكم من خير تجدوه عند اللَّه هو خيراً و اعظم اجراً». مزمّل، 20
          نماز رابرپا داريد و زكات را بپردازيد و به خدا قرض الحسنه دهيد (در راه او انفاق نماييد) و بدانيد آنچه را از كارهاى نيك براى خود از پيش مى‏فرستيد نزد خدا به بهترين وجه و بزرگترين پاداش خواهيد يافت.2- آثار قرض الحسنه‏
          الف- پاداش چندين برابر«من ذا الذى يقرض اللَّه قرضاً حسناً فيضاعفه لكم اضعافاً كثيره» بقره، 245كيست كه خدا را وام دهد و از اموالى كه به او بخشيده شده انفاق كند تا آن را براى او چندين برابر بيفزايد.ب- از بين رفتن گناهان‏«... و اقرضتم اللَّه قرضاً حسناً لاكفّرنّ عنكم سيّئاتكم» مائده، 12و به خدا قرض الحسنه دهيد (در راه او به نيازمندان كمك كنيد) گناهان شما را مى‏پوشانم.ج- آمرزش و تشكر خداوند«ان تقرضوا اللَّه قرضاً حسناً يضاعفه لكم و يغفر لكم و اللَّه شكور حليم» تغابن، 17اگر به خداوند قرض‏ الحسنه بدهيد آن را براى شما مضاعف می‏سازد و شما را مى‏بخشد و خداوند شكر كننده و بردبار است.د- پاداش پر ارزش‏«انّ المصدّقين و المصدّقات و اقرضوا اللَّه قرضاً حسناً يضاعف لهم و لهم اجر كريم» حديد، 18مردان و زنان انفاق كننده و آن‏ها كه (از اين راه) به خدا قرض الحسنه دهند، اين قرض الحسنه براى آنان مضاعف می‏شود و پاداش پر ارزشى دارند. روايات‏1- برترى پاداش قرض بر صدقه‏
          قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «الصدقة بعشرة و القرض بثمانية عشر و صلة الاخوان بعشرين و صلة الرحم باربعة و عشرين».صدقه دادن ده پاداش دارد و وام دادن هيجده پاداش و پيوند با برادران دينى بيست پاداش و صله رحم بيست و چهار پاداش دارد. 12- حمكت قرض دادن‏
          قال الصادق عليه السلام: «على باب الجنة مكتوب القرض بثمانية عشر و الصدقة بعشرة و ذلك لايكون الّا فى يد المحتاج و الصدقة ربما وقعت فى يد غير محتاج».بر در بهشت نوشته است به عوض وام و قرض هيجده پاداش و به عوض صدقه ده پاداش داده مى‏شود زيرا وام تنها به دست شخص محتاج مى‏رسد ولى چه بسا كه صدقه به نيازمند نرسد. 23- قرض ندادن و محروميت از بهشت‏
          قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «من احتاج اليه اخوه المسلم فى قرض و هو يقدر عليه فلم يفعل حرم اللَّه عليه ريح الجنة».كسى كه برادر مسلمانش به او نيازمند در گرفتن وام باشد و بتواند به او وام بدهد و اين كار را نكند خداوند بوى بهشت را بر او حرام مى‏كند. 34- قرض گرفتن پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم‏
          عن ابن عباس قال: ان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم توفىّ و درعه مرهونة عند رجل من اليهود على ثلاثين صاعاً من شعير اخذها رزقاً لعياله.پيامبر از دنيا رفت و زره او در نزد مردى از يهود در گرو بود و بخاطر اينكه سى صاع گندم از او گرفته بود تا زندگى خانواده‏اش را تأمين كند.45- قرض و آزمايش الهى‏
          قال على عليه السلام: «قال اللَّه تعالى: «ان تنصروا اللَّه ينصركم و يثبت اقدامكم» و قال تعالى: «من ذا الذى يقرض اللَّه ...» فلم يستنصركم من ذُلّ و لم يستقرضكم من قُلّ استنصركم و له جنود السموات و الارض ... و انما اراد ان يبلوكم ايكم احسن عملًا».اگر خداوند را يارى كنيد شما را پيروز مى‏گرداند و قدم‏هاى شما را استوار مى‏سازد و فرمود كيست كه به خدا قرض نيكو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرمايد و براى او پاداش بى عيب و نقصى قرار دهد درخواست يارى از شما به جهت ناتوانى نيست و قرض گرفتن از شما براى كمبود نمى‏باشد در حالى از شما يارى خواسته كه لشكرهاى آسمان و زمين در اختيار اوست بلكه خواسته است شما را بيازمايد كه كدام يك از شما نيكوكارتريد. 56- پرهيز از قرض گرفتن‏
          قال على عليه السلام: «اياكم و الدين فانّه همّ بالليل و ذلّ بالنهار».بپرهيزيد از وام گرفتن زيرا مايه غم و اندوه در شب و ذلّت در روز است.67- قرض براى حج و ازدواج‏
          عن ابى موسى قال قلت لابى عبداللَّه عليه السلام جعلت فداك يستقرض الرجل و يحج؟ قال: نعم. قلت يستقرض و يتزوج؟ قال: «نعم، انه ينتظر رزق اللَّه غدوة و عشية».راوى به امام گفت فدايت شوم، انسان وام براى حج بگيرد؟ فرمود آرى. گفتم: براى ازدواج وام بگيرد؟فرمود آرى او منتظر رزق خدا در صبح و شب باشد.78- پاداش مدارا كننده‏
          قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «من انظر معسراً كان له على اللَّه فى كل يوم صدقة بمثل ماله عليه حتى يستوفى حقّه».كسى كه به بدهكارى كه در سختى به سر مى‏برد مهلت دهد، خداوند در هر روز براى او صدقه‏اى مى‏نويسد تا حق خود را بگيرد.8اشاره‏
          ابن ابى عمير از شخصى ده هزار درهم طلبكار بود. بدهكار منزل خود را به همين مبلغ فروخت و براى پرداخت قرض خود نزد ابن ابى عمير آمد و گفت: اين مبلغ را بگير. ابن ابى عمير گفت: آيا به تو ارث رسيده است؟ گفت: نه. بلكه خانه‏ام را فروخته‏ام. ابن ابى عمير گفت: امام صادق عليه السلام فرمودند: انسان به خاطر بدهكارى خود از منزلش خارج نخواهد شد ابن عمير در حالى كه به يك درهم آن پول نيازمند بود در عين حال آن مبلغ را نپذيرفت.91.(بحار/ 74/ 311)2.(بحار/ 100/ 138)3.(بحار/ 100/ 138)4.(جامع احاديث‏الشيعة/ 8/ 277)5.(نهج‏البلاغه/ 183)6.(وسائل/ 13/ 77)7.(وسائل/ 13/ 82)8.(بحار/ 103/ 151)9.(سفينةالبحار/ 1/ 314)
          منابع:
          اکبر دهقان،يكصد و پنجاه موضوع از قرآن و حديث، ص: 571نسخه مناسب چاپ ارسال به دوستانطریق ماندگاریانفاقزکاتخمسقرض الحسنهصدقهوصیتوقفصله رحمجلوه های ماندگاریازدواجمسکندرمانامور فرهنگیآموزشاطعامتجهیز و بازسازی اماکنحمایت از خانوادهای زندانیانرسیدگی به ایتامایجاد شغل و کارآفرینیاحیاء روستاهاپرداخت دیه جرایم غیر عمدرسیدگی به معلولینسالمندانماندگارچهره های ماندگاربناهای ماندگارگنجینهلینک مرتبطجستجو در سایت
          دیگر سایت های موسسه





          خاطرات یاری کنندگان یاری شوندگان
          کلیه حقوق محتوای تولید شده برای موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت ( علیهم السلام) محفوظ است

          قرض الحسنه13990109

          بسم الله الرحمن الرحیم وچهل حدیث13990108

           

          چهل حدیث بسم الله

          نویسنده: هادی موحدی

          « اعجاز بسم اللّه‏ »

          قرآن کریم:
          كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا. [۱]
          کلام الهی است که برترین است.
          ۱- پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلتَّسْمیَهُ مِفْتاحُ الْوُضوءِ و مِفْتاحُ کُلِّ شَیءٍ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، کلید وضو و کلید هر چیزی است.[۲]
          ۲- پیامبر صلی الله علیه و آله: لا یُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          دعایی که با بسم اللّه الرحمن الرحیم شروع شود، رد نمی‌شود.[۳]
          ۳- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لایَسْمَعُ ذلِکَ مِنها.
          هر کس با یقین بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند، کوه‌ها به همراه او تسبیحمی گویند، هر چند او تسبیح آنها را نمی‌شنود. [۴]
          ۴- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَکتوبا عَلَیهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ إجلالاً لِلّهِ ولاِسْمِهِ عَنْ أن یُداسَّ کانَ عِندَ اللّهِ مِنَ الصِّدِّیقینَ و خُفِّفَ عَن والِدَیهِ و إنکانا مُشرِکَینِ.
          هر کس کاغذی را که روی آن بسم اللّه الرحمن الرحیم نوشته شده است از روی زمین برداردو این کار برای بزرگداشت خداوند و جلوگیری از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صدیقین به شمار می‌رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتی اگر مشرک باشند. [۵]
          ۵- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ یَقولُ اللّهُ: مَلائِکَتی! اُکتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَی الصَّباحِ.
          هر گاه بنده‌ای هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، خداوند به فرشتگان می‌گوید: به تعداد نفس‌هایش تا صبح برایش حسنه بنویسید.[۶]
          ۶- پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلْعَبد... إِنْ قالَ فی أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ طَهُرَتأ عضاؤُهُ کُلُّها مِنَ الذُّنوبِ.
          اگـر بنـده‌ای... در ابتدای وضویش، بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید همه اعضایش ازگناهان پاک می‌شود. [۷]
          ۷- پیامبر صلی الله علیه و آله: زَیـِّنوا مَوائِدَکُم بِالْبَقْلِ. فإِنَّها مَطرَدَهٌ لِلشَّیاطینِ مَعَ التَّسمیَهِ.
          سفره هایتان را با سبزی، زینت دهید. زیرا سبزی با بسم اللّه الرحمن الرحیم،شیطان را طرد می‌کند.[۸]
          ۸- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِکُلِّ حَرفٍ أربَعَهَ آلافِ حَسَنَهٍ و مَحا عَنهُ أربَعَهَ آلافِ سَیِّـئَهٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَهَ آلافِ دَرَجَهٍ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند به ازای هر حرفِ آن چهار هزارحسنه برایش می‌نویسد و چهار هزار گناه از او پاک می‌کند و چهار هزار درجه او رابالا می‌برد. [۹]
          ۹- پیامبر صلی الله علیه و آله: أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبیِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَقالَ الصَّبیُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کَـتَبَ اللّهُ بَراءَهً لِلصَّبِیِّ و بَراءَهً لأِبـَوَیهِ و بَراءَهً لِلمُعَلِّمِ.
          وقتی معلم به کودک بگوید: بگو بسم اللّه الرحمن الرحیم و کودک آن را تکرار کندخداوند برای کودک و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.[۱۰]
          ۱۰- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن کَـتَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَجَوَّدَهُ تَعظیما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را برای بزرگداشت خداوند زیبا بنویسد، خداوند اورا می‌بخشد. [۱۱]
          ۱۱- پیامبر صلی الله علیه و آله: عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: کُلُّ أمرٍ ذی بالٍ لَم یُذکَر فیهِ بِسمِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ.
          پیامبر صلی الله علیه و آله از خداوند عزیز و جلیل نقل کرده است که فرمود: هر کار ارزشمندی که درآن بسم اللّه ذکر نشود ناقص است. [۱۲]
          ۱۲- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن حَزَنَهُ أَمرٌ تَعاطاهُ فَقالَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ و هو مُخلِصٌ لِلّهِ بِقَلبِهِ إلَیْهِ لَم یَنفَکَّ مِن إحدَی اثْنَتَینِ إمّا بُلُوغُ حاجَتِهِ فِی الدُّنیا و إمّا یَعدِلُهُ عِندَ رَبِّهِ ویَدَّخِرُ لَدَیهِ و أبقی لِلْمُؤمِنینَ.
          هر کس کاری او را اندوهگین و به خود مشغول کند و او با اخلاص برای خدا بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید و با قلبش به سوی او رو کند، یکی از این دو برای او خواهد بود: یادر دنیا به حاجتش می‌رسد و یا حاجتش نزد پروردگار بوده و برای او ذخیره می‌شود وآن برای مؤمنان ماندگارتر است. [۱۳]
          ۱۳- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ أَنْ یُنجِیَهُ اللّهُ مِنَ الزَّبانیَهِ التِّسعَهِ عَشَرَ فَلْیَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّها تِسعَهَ عَشَرَ حَرفا لِیَجعَلَ اللّهُ کُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّهً مِن واحدٍ مِنهُم.
          هر کس می‌خواهد خداوند او را از زبانیه (فرشتگان عذاب) نوزده گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند زیرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپریدر مقابل یکی از آن فرشتگان قرار دهد.[۱۴]
          ۱۴- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا مَرَّ الْمُؤمِنُ عَلَی الصِّراطِ فَیَقولُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ طَفِئَتْ لَهبُ النِّیرانِ وَ تَقولُ: جُز یا مُؤمِنُ فَإنَّ نورَکَ قَد أطفَأ لَهِبی.
          هنگامی که مؤمن بر صراط می‌گذرد، و می‌گوید: بسم اللّه الرحمن الرحیم. ناگاه زبانه‌های آتش خاموش می‌شود و می‌گوید: ای مؤمن عبور کن زیرا نور تو آتش مراخاموش کرد. [۱۵]
          ۱۵- پیامبر صلی الله علیه و آله: لَو قَرَأتَ بِسمِ اللّهِ تَحفَظُکَ الْمَلائِکَهُ إلَی الْجَنَّهِ و هُوَ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ.
          اگر بسم اللّه را قرائت کنی، فرشتگان، تا بهشت تو را حفظ می‌کنند و آن شفای هردردی است.[۱۶]
          ۱۶- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا قالَ الْعَبدُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُه: بَدَأَ عَبدی بِاسْمی و حَقٌّ عَلَیَّ أنْ اُتَمِّمَ لَهُ اُمُورَهُ و اُبارِکَ لَهُ فی أَحوالِهِ.
          هر گاه بنده‌ای بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید خداوند می‌فرماید: بنده‌ام کارش رابا نام من آغاز کرد، بر من است تا کارش را به پایان برسانم و برای او در کارهایش برکت قرار دهم.[۱۷]
          ۱۷- پیامبر صلی الله علیه و آله: کانَ جِبرئیلُ إذا جاءَنی بِالْوَحیِ أوَّلُ ما یُلقی عَلَیَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          وقتی جبرئیل با وحی به نزدم می‌آمد، نخستین چیزی که به من القا می‌کرد، بسم اللّه الرحمن الرحیم بود. [۱۸]
          ۱۸- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ بَنَی اللّهُ لَهُ فِی الْجَنَّهِ سَبعَهَ ألفٍ قَصرٍمِن یاقوتَهٍ حَمْراءَ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند در بهشت هفتاد هزار قصر ازیاقوت سرخ برای او بنا کند.[۱۹]
          ۱۹- پیامبر صلی الله علیه و آله: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ مِفتاحُ کُلِّ کِتابٍ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، کلید هر نوشته‌ای است. [۲۰]
          ۲۰- پیامبر صلی الله علیه و آله: اُمَّتی یَأتونَ یَومَ الْقیامَهِ و هُم یَقولونَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَتَثقُلُ حَسَناتُهُم فِی الْمیزانِ فَیُقالُ: ألا ما اُراجِحَ مَوازینَ اُمَّهِ مُحَمَّدٍ: فَـتَقولُ الأْنبیاءُ علیهم السلام إنَّ ابْتِداءَ کَلامِهِم ثَلاثَهَ أسماءٍ مِن أسماءِ اللّهِ لَو وُضِعَت فی کَفَّهِ الْمِیزانِ و وُضِعَت سَیِّئاتُ الْخَلقِ فی کَفَّهٍ اُخری لَرَجَحَتْ حَسَناتُهُم.
          امت من در روز قیامت می‌آیند در حالی که بسم اللّه الرحمن الرحیم می‌گویند. آنگاه اعمال نیک آنها در ترازوی اعمال، سنگین می‌شود. گفته می‌شود: چه چیزی باعث شده که ترازوی اعمال امّت محمد سنگین شود. پیامبران جواب می‌دهند: چون سخن ایشان به سه نام از نام‌های پروردگار شروع می‌شود که اگر در یک کفه ترازو قرار گیرد و گناهان مردم در کفه دیگر گزارده شود، حسنات آنها برتری می‌یابد. [۲۱]
          ۲۱- امام علی علیه السلام: إنَّ الْعَبدَ إذا أرادَ أن یَقرَأَ أو یَعمَلَ عَمَلاً و یَقولُ... بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّهُ یُبارَکُ لَهُ فیهِ.
          هر بنده‌ای بخواهد چیزی بخواند یا کاری انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، در کارش برکت داده می‌شود. [۲۲]
          ۲۲- امام علی علیه السلام: مَنِ اسْتَمَعَ إلی قاری ءٍ یَقرَؤُها بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کانَ لَهُ بِقَدرِ ما لِلْقارِئ.
          هر کس به صدای قاری ای که بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت می‌کند گوش دهد، برای او آن خواهد بود، که برای قاری است. ع[۲۳]
          ۲۳- امام علی علیه السلام: بِسمِ اللّهِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ و عَونٌ لِکُلِّ دَواءٍ.
          بسم اللّه، شفای هر دردی و یاری کننده هر دارویی است. [۲۴]
          ۲۴- امام علی علیه السلام: ألا فَمَن قَرَأها (بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ) مُعتَقِدا لِمُوالاهِ مُحَمَّدٍ و آلِهِ الطَّیِّبِینَ مُنقادا لأِمرِها مُؤمِنا بِظاهِرِهِما و باطِنِهِما أعطاهُ اللّهُ عَزَّوَجلَّ بِکُلِّ حَرفٍ مِنها حَسَنَهً کُلُّ واحِدَهٍ مِنها أفضَلُ مِنَ الدُّنْیا و ما فیها مِن أصنافِ أموالِهاو خَیراتِها.
          هر که بسم اللّه الرحمن الرحیم را با اعتقاد و دوستی محمد و آل پاکش و با تسلیم دربرابر دستوراتشان و با ایمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزیز و جلیل در مقابل هرحرف آن، چیزی برتر از دنیا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبی‌ها را به او می‌بخشد. [۲۵]
          ۲۵- امام کاظم علیه السلام: سُئِلَ الکاظِمُ علیه السلام: و أیُّ آیَهٍ أَعظَمُ فی کِتابِ اللّهِ ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          از امام کاظم علیه السلام پرسیدند: کدامیک از آیات کتاب خدا برتر و بزرگ تر است؟ فرمودند:بسم اللّه الرحمن الرحیم. [۲۶]
          ۲۶- امام باقر علیه السلام: أوَّلُ کُلِّ کِتابٍ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ»، فَإِذا قَرَأتَ«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» فَلا تُبالی أن لا تَستَعیذَ، و إذا قَرَأتَ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» سَتَرَتکَ فیما بَینَ السَّماءِ وَالأَرضِ.
          ابتدای هر کتابی که از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحیم است. هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کردی اشکالی ندارد که استعاذه نکنی (نگویی که پناه می‌برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را تلاوت کردی، تو را از آنچه میان آسمان و زمین است محفوظ می‌دارد. [۲۷]
          ۲۷- امام صادق علیه السلام: اِحتَجِز مِنَ النّاسِ کُلِّهِم بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» و بـِ «قُلْ هُوَ اللّهُ أحَدٌ»اِقرَأها عَن یَمینِکَ و عَن شِمالِکَ و مِن بَینِ یَدَیکَ و مِن خَلفِکَ و مِن فَوقِکَ ومِن تَحتِکَ.
          خود را از تمامی مردم با بسم اللّه الرحمن الرحیم و قل هو اللّه احد حفظ کن. آن را ازسمت راست و چپ و جلو و عقب و بالا و پایین بخوان. [۲۸]
          ۲۸- امام صادق علیه السلام: لا تَدَعْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ و إن کانَ بَعدَهُ شِعرٌ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم را رها مکن حتی اگر بعدش شعر باشد. [۲۹]
          ۲۹- امام صادق علیه السلام: إذا تَوَضَّأَ أحَدُکُم و لَم یُسَمَّ کانَ لِلشَّیطانِ فی وُضوئِهِ شِرکٌ و إن أکَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و کُلُّ شَی ءٍ صَنَعَهُ یَنبَغی أن یُسَمِّی عَلَیهِ فَإن لَم یَفعَل کانَ لِلشَّیطانِ فیهِ شِرکٌ.
          هر گاه یکی از شما وضو بگیرد و بسم اللّه الرحمن الرحیم نگوید. شیطان در آن شریک است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد یا لباس بپوشد و هر کاری که باید نام خدا را برآن جاری سازد، انجام دهد و چنین نکند، شیطان در آن شریک است. [۳۰]
          ۳۰- امام صادق علیه السلام: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ اسْمُ اللّهِ الأْکبَرِ أو قالَ الأْعظَمِ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، بزرگ‌ترین ـ فرمود ـ یا با عظمت‌ترین نام خداوند است. [۳۱]
          ۳۱- امام صادق علیه السلام: اَلباءُ بَهاءُ اللّهِ وَ السِّینُ سَناءُ اللّهِ وَ الْمِیمُ مَجدُ اللّهِ و اللّهُ إلهُ کُلِّ شَی ءٍالرَّحمنُ بِجَمیعِ خَلقِهِ وَ الرَّحیمُ بِالْمُؤمنینَ خاصَّهً.
          باء (بسم اللّه الرحمن الرحیم) بهاء (روشنی) خدا و سین آن سناء (بزرگی) خدا و میمآن مجد (عظمت) خدا، و اللّه معبود همه چیز، رحمن مهربان به همه خلق، رحیم مهربان فقط به مؤمنان است. [۳۲]
          ۳۲- امام صادق علیه السلام: رُبَّما تَرَکَ بَعضُ شیعَتِنا فِی افْتِتاحِ أَمرِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَـیَمْـتَحِنَهُ اللّهُ بِمَکْروهٍ لِیُـنَـبِّهَهُ عَلی شُکرِ اللّهِ وَ الثَّناءَ عَلَیهِ و یَمحَقُ وَ صَمهَ تَقصیرِهِ عِندَ تَرکِهِ قَولَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          بسا که یکی از شیعیان ما در آغاز کاری، بسم اللّه الرحمن الرحیم نمی‌گوید و به همین خاطر، خداوند، او را گرفتار چیزی ناخوشایند می‌سازد تا به شکر و ثنای الهی متوجّه گردد و کوتاهی اش را در گفتن بسم اللّه، جبران کند. [۳۳]
          ۳۳- امام صادق علیه السلام: اَلْبَسمَلَهُ تیجانُ السُّوَرِ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، تاج سوره هاست. [۳۴]
          ۳۴- امام کاظم علیه السلام: ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ یَغُمُّهُ أَو کَرَبَتْهُ کُربَهً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَی السَّماءِ ثُمَّقالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ إلاّ فَرَّجَ اللّهُ کُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ.
          هر کس گرفتار چیزی است که غمگینش می‌سازد یا ناخوشایندی که ناراحتش می‌کند، اگر سر به آسمان بلند کند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، بی تردید،خداوند، گره از کارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد کرد. [۳۵]
          ۳۵- امام رضا علیه السلام: إنَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ أقرَبُ إلَی اسْمِ اللّهِ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَینِ إلی بَیاضِها.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، به اسم اعظم نزدیک تر است از سیاهی چشم به سفیدی اش. [۳۶]
          ۳۶- امام رضا علیه السلام: مَعنی قَولِ القائِلِ بِسمِ اللّهِ أَیْ أَسِمُ عَلی نَفسی سِمَهً مِن سِماتِ اللّهِ وهِیَ الْعِبادَهُ.
          معنای گفته کسی که بسم اللّه می‌گوید، یعنی نشانی از نشانه‌های خداوند را بر خودمی گذارم و آن عبادت است. [۳۷]
          ۳۷- امام علی علیه السلام: قولوا عِندَ افتِتاحِ کُلِّ أَمرٍ صَغیرٍ أو عَظیمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.أَیْ أَستَعینُ عَلی هذَا الأَمرِ بِاللّهِ الَّذی لا یَحِقُّ العِبادَهُ لِغَیرِهِ، المُغیثِ إذَ ااستُغیثَ، المُجیبِ إذا دُعیَ، الرَّحمنِ الَّذی یَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَینا، الرَّحیمِ بِنا فی أدیانِنا و دُنیانا و آخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَینَا الدِّینَ و جَعَلَهُ سَهلاً خَفیفا، و هُوَ یَرحَمُنابِتَمییزِنا مِن أعدائِهِ.
          هنگام آغاز هر کار کوچک و بزرگی بسم اللّه الرحمن الرحیم بگویید. یعنی برای اینکار، از خدا مدد می‌جویم. خدایی که جز او کسی سزاوار پرستش نیست. پناهگاه پناه جوو فریادرس فریاد خواه است. خداوند بخشنده‌ای که با گسترش روزی بر ما رحم می‌کند،مهربان به ما، در آیین و دنیا و آخرت مان. دین را بر ما آسان و سبک و سهل گرفت. و به مارحم می‌کند با جدا کردن از دشمنانش. [۳۸]
          ۳۸- امام حسن عسکری علیه السلام: عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: ... وَ الجَهرُ بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ».
          نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: ... و بلند گفتن بسم اللّه الرحمن الرحیم. [۳۹]
          ۳۹- امام صادق علیه السلام: اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصیَهِ بِالإْسْتِعاذَهِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَهِ بِالتَّسمیَهِ .
          درهای گناهان را با استعاذه (پناه بردن به خدا) ببندید و درهای طاعت را با بسم اللّه گفتن بگشایید. [۴۰]
          ۴۰- معصوم علیه السلام: مِن حَقِّ الْقَلَمِ عَلی مَن أَخَذَهُ إذا کَـتَبَ أَنْ یَبدَأَ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ .
          از حقوق قلم بر کسی که آن را برای نوشتن در دست می‌گیرد این است که با بسم اللّه الرحمن الرحیم آغاز کند. [۴۱]

          پانویس

          1. پرش به بالا↑ سوره توبه، آیه ۴۰.
          2. پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل، ج۱، ص ۳۲۳.
          3. پرش به بالا↑ الدعوات، ص ۵۲.
          4. پرش به بالا↑ الدرالمنثور، ج ۱، ص ۲۶.
          5. پرش به بالا↑ تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج ۱، ص۳۲.
          6. پرش به بالا↑ جامع الأخبار، ص ۴۲.
          7. پرش به بالا↑ تفسیر الإمام العسکری علیه السلام، ص ۵۲۱.
          8. پرش به بالا↑ مکارم الأخلاق، ص ۱۷۶.
          9. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۵۸.
          10. پرش به بالا↑ مجمع البیان، ج ۱، ص ۵۰.
          11. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۳۵.
          12. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۳۰۵.
          13. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۲.
          14. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۸۹، ص ۲۵۸.
          15. پرش به بالا↑ جامع الأخبار، ص ۱۲۰.
          16. پرش به بالا↑ فقه الرضا علیه السلام، ص ۳۴۲.
          17. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۲، ص ۲۶۹.
          18. پرش به بالا↑ سنن الدارقطنی، ج ۱، ص ۳۰۴.
          19. پرش به بالا↑ مدینه المعاجز، ج ۲، ص ۳۶۶.
          20. پرش به بالا↑ الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۴۸۱.
          21. پرش به بالا↑ تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج ۱، ص ۳۲.
          22. پرش به بالا↑ تفسیر الإمام العسکری علیه السلام، ص ۲۵.
          23. پرش به بالا↑ یون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۲، ص ۲۷۱.
          24. پرش به بالا↑ نزهه الناظر و تنبیه الخاطر، ص ۴۲.
          25. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۱، ص ۲۷۰.
          26. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۸۹، ص ۲۳۸.
          27. پرش به بالا↑ کافی، ج ۳، ص ۳۱۳.
          28. پرش به بالا↑ کافی، ج ۲، ص ۶۲۴.
          29. پرش به بالا↑ کافی، ج ۲، ص ۶۷۲.
          30. پرش به بالا↑ محاسن، ج ۲، ص ۴۳۳.
          31. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۰، ص ۲۲۳.
          32. پرش به بالا↑ کافی، ج ۱، ص ۱۱۴.
          33. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۱.
          34. پرش به بالا↑ تفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۹۲.
          35. پرش به بالا↑ مکارم الأخلاق، ص ۳۴۷.
          36. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۸.
          37. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۲۹.
          38. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۲.
          39. پرش به بالا↑ تهذیب الأحکام، ج ۶، ص ۵۲، ح ۳۷.
          40. پرش به بالا↑ الدعوات، ص ۵۲.
          41. پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل، ج ۸، ص ۴۳۴.

          منبع: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث - تاریخ برداشت: 95/02/28

          بازگشت به ذکر خدا

          نظر خود را بنویسید

          مطلوب خود را یافتید؟

          بله

          خیر

          منوی ناوبری

           

          ابزار مهم

          ابزارها

          Share

          • این صفحه آخرین‌بار در ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ‏۰۸:۴۵ تغییر یافته‌است.
          • از این صفحه ۵۶۲بار بازدید شده‌است.
          • ما را دنبال کنید :
               

           

          بسم الله الرحمن الرحیم وچهل حدیث بسم الله الرحمن الرحیم 13990108

           

           بسم الله الرحمن الحیم وچهل حدیث بسم الله الرحمن الرحیم13990108

          نویسنده: هادی موحدی

          « اعجاز بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم»

          قرآن کریم:
          كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا. [۱]
          کلام الهی است که برترین است.
          ۱- پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلتَّسْمیَهُ مِفْتاحُ الْوُضوءِ و مِفْتاحُ کُلِّ شَیءٍ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، کلید وضو و کلید هر چیزی است.[۲]
          ۲- پیامبر صلی الله علیه و آله: لا یُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          دعایی که با بسم اللّه الرحمن الرحیم شروع شود، رد نمی‌شود.[۳]
          ۳- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لایَسْمَعُ ذلِکَ مِنها.
          هر کس با یقین بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند، کوه‌ها به همراه او تسبیحمی گویند، هر چند او تسبیح آنها را نمی‌شنود. [۴]
          ۴- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَکتوبا عَلَیهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ إجلالاً لِلّهِ ولاِسْمِهِ عَنْ أن یُداسَّ کانَ عِندَ اللّهِ مِنَ الصِّدِّیقینَ و خُفِّفَ عَن والِدَیهِ و إنکانا مُشرِکَینِ.
          هر کس کاغذی را که روی آن بسم اللّه الرحمن الرحیم نوشته شده است از روی زمین برداردو این کار برای بزرگداشت خداوند و جلوگیری از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صدیقین به شمار می‌رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتی اگر مشرک باشند. [۵]
          ۵- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ یَقولُ اللّهُ: مَلائِکَتی! اُکتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَی الصَّباحِ.
          هر گاه بنده‌ای هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، خداوند به فرشتگان می‌گوید: به تعداد نفس‌هایش تا صبح برایش حسنه بنویسید.[۶]
          ۶- پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلْعَبد... إِنْ قالَ فی أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ طَهُرَتأ عضاؤُهُ کُلُّها مِنَ الذُّنوبِ.
          اگـر بنـده‌ای... در ابتدای وضویش، بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید همه اعضایش ازگناهان پاک می‌شود. [۷]
          ۷- پیامبر صلی الله علیه و آله: زَیـِّنوا مَوائِدَکُم بِالْبَقْلِ. فإِنَّها مَطرَدَهٌ لِلشَّیاطینِ مَعَ التَّسمیَهِ.
          سفره هایتان را با سبزی، زینت دهید. زیرا سبزی با بسم اللّه الرحمن الرحیم،شیطان را طرد می‌کند.[۸]
          ۸- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِکُلِّ حَرفٍ أربَعَهَ آلافِ حَسَنَهٍ و مَحا عَنهُ أربَعَهَ آلافِ سَیِّـئَهٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَهَ آلافِ دَرَجَهٍ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند به ازای هر حرفِ آن چهار هزارحسنه برایش می‌نویسد و چهار هزار گناه از او پاک می‌کند و چهار هزار درجه او رابالا می‌برد. [۹]
          ۹- پیامبر صلی الله علیه و آله: أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبیِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَقالَ الصَّبیُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کَـتَبَ اللّهُ بَراءَهً لِلصَّبِیِّ و بَراءَهً لأِبـَوَیهِ و بَراءَهً لِلمُعَلِّمِ.
          وقتی معلم به کودک بگوید: بگو بسم اللّه الرحمن الرحیم و کودک آن را تکرار کندخداوند برای کودک و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.[۱۰]
          ۱۰- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن کَـتَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَجَوَّدَهُ تَعظیما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را برای بزرگداشت خداوند زیبا بنویسد، خداوند اورا می‌بخشد. [۱۱]
          ۱۱- پیامبر صلی الله علیه و آله: عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: کُلُّ أمرٍ ذی بالٍ لَم یُذکَر فیهِ بِسمِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ.
          پیامبر صلی الله علیه و آله از خداوند عزیز و جلیل نقل کرده است که فرمود: هر کار ارزشمندی که درآن بسم اللّه ذکر نشود ناقص است. [۱۲]
          ۱۲- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن حَزَنَهُ أَمرٌ تَعاطاهُ فَقالَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ و هو مُخلِصٌ لِلّهِ بِقَلبِهِ إلَیْهِ لَم یَنفَکَّ مِن إحدَی اثْنَتَینِ إمّا بُلُوغُ حاجَتِهِ فِی الدُّنیا و إمّا یَعدِلُهُ عِندَ رَبِّهِ ویَدَّخِرُ لَدَیهِ و أبقی لِلْمُؤمِنینَ.
          هر کس کاری او را اندوهگین و به خود مشغول کند و او با اخلاص برای خدا بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید و با قلبش به سوی او رو کند، یکی از این دو برای او خواهد بود: یادر دنیا به حاجتش می‌رسد و یا حاجتش نزد پروردگار بوده و برای او ذخیره می‌شود وآن برای مؤمنان ماندگارتر است. [۱۳]
          ۱۳- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ أَنْ یُنجِیَهُ اللّهُ مِنَ الزَّبانیَهِ التِّسعَهِ عَشَرَ فَلْیَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّها تِسعَهَ عَشَرَ حَرفا لِیَجعَلَ اللّهُ کُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّهً مِن واحدٍ مِنهُم.
          هر کس می‌خواهد خداوند او را از زبانیه (فرشتگان عذاب) نوزده گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند زیرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپریدر مقابل یکی از آن فرشتگان قرار دهد.[۱۴]
          ۱۴- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا مَرَّ الْمُؤمِنُ عَلَی الصِّراطِ فَیَقولُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ طَفِئَتْ لَهبُ النِّیرانِ وَ تَقولُ: جُز یا مُؤمِنُ فَإنَّ نورَکَ قَد أطفَأ لَهِبی.
          هنگامی که مؤمن بر صراط می‌گذرد، و می‌گوید: بسم اللّه الرحمن الرحیم. ناگاه زبانه‌های آتش خاموش می‌شود و می‌گوید: ای مؤمن عبور کن زیرا نور تو آتش مراخاموش کرد. [۱۵]
          ۱۵- پیامبر صلی الله علیه و آله: لَو قَرَأتَ بِسمِ اللّهِ تَحفَظُکَ الْمَلائِکَهُ إلَی الْجَنَّهِ و هُوَ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ.
          اگر بسم اللّه را قرائت کنی، فرشتگان، تا بهشت تو را حفظ می‌کنند و آن شفای هردردی است.[۱۶]
          ۱۶- پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا قالَ الْعَبدُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُه: بَدَأَ عَبدی بِاسْمی و حَقٌّ عَلَیَّ أنْ اُتَمِّمَ لَهُ اُمُورَهُ و اُبارِکَ لَهُ فی أَحوالِهِ.
          هر گاه بنده‌ای بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید خداوند می‌فرماید: بنده‌ام کارش رابا نام من آغاز کرد، بر من است تا کارش را به پایان برسانم و برای او در کارهایش برکت قرار دهم.[۱۷]
          ۱۷- پیامبر صلی الله علیه و آله: کانَ جِبرئیلُ إذا جاءَنی بِالْوَحیِ أوَّلُ ما یُلقی عَلَیَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          وقتی جبرئیل با وحی به نزدم می‌آمد، نخستین چیزی که به من القا می‌کرد، بسم اللّه الرحمن الرحیم بود. [۱۸]
          ۱۸- پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ بَنَی اللّهُ لَهُ فِی الْجَنَّهِ سَبعَهَ ألفٍ قَصرٍمِن یاقوتَهٍ حَمْراءَ.
          هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند در بهشت هفتاد هزار قصر ازیاقوت سرخ برای او بنا کند.[۱۹]
          ۱۹- پیامبر صلی الله علیه و آله: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ مِفتاحُ کُلِّ کِتابٍ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، کلید هر نوشته‌ای است. [۲۰]
          ۲۰- پیامبر صلی الله علیه و آله: اُمَّتی یَأتونَ یَومَ الْقیامَهِ و هُم یَقولونَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَتَثقُلُ حَسَناتُهُم فِی الْمیزانِ فَیُقالُ: ألا ما اُراجِحَ مَوازینَ اُمَّهِ مُحَمَّدٍ: فَـتَقولُ الأْنبیاءُ علیهم السلام إنَّ ابْتِداءَ کَلامِهِم ثَلاثَهَ أسماءٍ مِن أسماءِ اللّهِ لَو وُضِعَت فی کَفَّهِ الْمِیزانِ و وُضِعَت سَیِّئاتُ الْخَلقِ فی کَفَّهٍ اُخری لَرَجَحَتْ حَسَناتُهُم.
          امت من در روز قیامت می‌آیند در حالی که بسم اللّه الرحمن الرحیم می‌گویند. آنگاه اعمال نیک آنها در ترازوی اعمال، سنگین می‌شود. گفته می‌شود: چه چیزی باعث شده که ترازوی اعمال امّت محمد سنگین شود. پیامبران جواب می‌دهند: چون سخن ایشان به سه نام از نام‌های پروردگار شروع می‌شود که اگر در یک کفه ترازو قرار گیرد و گناهان مردم در کفه دیگر گزارده شود، حسنات آنها برتری می‌یابد. [۲۱]
          ۲۱- امام علی علیه السلام: إنَّ الْعَبدَ إذا أرادَ أن یَقرَأَ أو یَعمَلَ عَمَلاً و یَقولُ... بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّهُ یُبارَکُ لَهُ فیهِ.
          هر بنده‌ای بخواهد چیزی بخواند یا کاری انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، در کارش برکت داده می‌شود. [۲۲]
          ۲۲- امام علی علیه السلام: مَنِ اسْتَمَعَ إلی قاری ءٍ یَقرَؤُها بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کانَ لَهُ بِقَدرِ ما لِلْقارِئ.
          هر کس به صدای قاری ای که بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت می‌کند گوش دهد، برای او آن خواهد بود، که برای قاری است. ع[۲۳]
          ۲۳- امام علی علیه السلام: بِسمِ اللّهِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ و عَونٌ لِکُلِّ دَواءٍ.
          بسم اللّه، شفای هر دردی و یاری کننده هر دارویی است. [۲۴]
          ۲۴- امام علی علیه السلام: ألا فَمَن قَرَأها (بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ) مُعتَقِدا لِمُوالاهِ مُحَمَّدٍ و آلِهِ الطَّیِّبِینَ مُنقادا لأِمرِها مُؤمِنا بِظاهِرِهِما و باطِنِهِما أعطاهُ اللّهُ عَزَّوَجلَّ بِکُلِّ حَرفٍ مِنها حَسَنَهً کُلُّ واحِدَهٍ مِنها أفضَلُ مِنَ الدُّنْیا و ما فیها مِن أصنافِ أموالِهاو خَیراتِها.
          هر که بسم اللّه الرحمن الرحیم را با اعتقاد و دوستی محمد و آل پاکش و با تسلیم دربرابر دستوراتشان و با ایمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزیز و جلیل در مقابل هرحرف آن، چیزی برتر از دنیا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبی‌ها را به او می‌بخشد. [۲۵]
          ۲۵- امام کاظم علیه السلام: سُئِلَ الکاظِمُ علیه السلام: و أیُّ آیَهٍ أَعظَمُ فی کِتابِ اللّهِ ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          از امام کاظم علیه السلام پرسیدند: کدامیک از آیات کتاب خدا برتر و بزرگ تر است؟ فرمودند:بسم اللّه الرحمن الرحیم. [۲۶]
          ۲۶- امام باقر علیه السلام: أوَّلُ کُلِّ کِتابٍ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ»، فَإِذا قَرَأتَ«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» فَلا تُبالی أن لا تَستَعیذَ، و إذا قَرَأتَ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» سَتَرَتکَ فیما بَینَ السَّماءِ وَالأَرضِ.
          ابتدای هر کتابی که از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحیم است. هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کردی اشکالی ندارد که استعاذه نکنی (نگویی که پناه می‌برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را تلاوت کردی، تو را از آنچه میان آسمان و زمین است محفوظ می‌دارد. [۲۷]
          ۲۷- امام صادق علیه السلام: اِحتَجِز مِنَ النّاسِ کُلِّهِم بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» و بـِ «قُلْ هُوَ اللّهُ أحَدٌ»اِقرَأها عَن یَمینِکَ و عَن شِمالِکَ و مِن بَینِ یَدَیکَ و مِن خَلفِکَ و مِن فَوقِکَ ومِن تَحتِکَ.
          خود را از تمامی مردم با بسم اللّه الرحمن الرحیم و قل هو اللّه احد حفظ کن. آن را ازسمت راست و چپ و جلو و عقب و بالا و پایین بخوان. [۲۸]
          ۲۸- امام صادق علیه السلام: لا تَدَعْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ و إن کانَ بَعدَهُ شِعرٌ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم را رها مکن حتی اگر بعدش شعر باشد. [۲۹]
          ۲۹- امام صادق علیه السلام: إذا تَوَضَّأَ أحَدُکُم و لَم یُسَمَّ کانَ لِلشَّیطانِ فی وُضوئِهِ شِرکٌ و إن أکَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و کُلُّ شَی ءٍ صَنَعَهُ یَنبَغی أن یُسَمِّی عَلَیهِ فَإن لَم یَفعَل کانَ لِلشَّیطانِ فیهِ شِرکٌ.
          هر گاه یکی از شما وضو بگیرد و بسم اللّه الرحمن الرحیم نگوید. شیطان در آن شریک است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد یا لباس بپوشد و هر کاری که باید نام خدا را برآن جاری سازد، انجام دهد و چنین نکند، شیطان در آن شریک است. [۳۰]
          ۳۰- امام صادق علیه السلام: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ اسْمُ اللّهِ الأْکبَرِ أو قالَ الأْعظَمِ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، بزرگ‌ترین ـ فرمود ـ یا با عظمت‌ترین نام خداوند است. [۳۱]
          ۳۱- امام صادق علیه السلام: اَلباءُ بَهاءُ اللّهِ وَ السِّینُ سَناءُ اللّهِ وَ الْمِیمُ مَجدُ اللّهِ و اللّهُ إلهُ کُلِّ شَی ءٍالرَّحمنُ بِجَمیعِ خَلقِهِ وَ الرَّحیمُ بِالْمُؤمنینَ خاصَّهً.
          باء (بسم اللّه الرحمن الرحیم) بهاء (روشنی) خدا و سین آن سناء (بزرگی) خدا و میمآن مجد (عظمت) خدا، و اللّه معبود همه چیز، رحمن مهربان به همه خلق، رحیم مهربان فقط به مؤمنان است. [۳۲]
          ۳۲- امام صادق علیه السلام: رُبَّما تَرَکَ بَعضُ شیعَتِنا فِی افْتِتاحِ أَمرِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَـیَمْـتَحِنَهُ اللّهُ بِمَکْروهٍ لِیُـنَـبِّهَهُ عَلی شُکرِ اللّهِ وَ الثَّناءَ عَلَیهِ و یَمحَقُ وَ صَمهَ تَقصیرِهِ عِندَ تَرکِهِ قَولَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
          بسا که یکی از شیعیان ما در آغاز کاری، بسم اللّه الرحمن الرحیم نمی‌گوید و به همین خاطر، خداوند، او را گرفتار چیزی ناخوشایند می‌سازد تا به شکر و ثنای الهی متوجّه گردد و کوتاهی اش را در گفتن بسم اللّه، جبران کند. [۳۳]
          ۳۳- امام صادق علیه السلام: اَلْبَسمَلَهُ تیجانُ السُّوَرِ.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، تاج سوره هاست. [۳۴]
          ۳۴- امام کاظم علیه السلام: ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ یَغُمُّهُ أَو کَرَبَتْهُ کُربَهً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَی السَّماءِ ثُمَّقالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ إلاّ فَرَّجَ اللّهُ کُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ.
          هر کس گرفتار چیزی است که غمگینش می‌سازد یا ناخوشایندی که ناراحتش می‌کند، اگر سر به آسمان بلند کند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، بی تردید،خداوند، گره از کارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد کرد. [۳۵]
          ۳۵- امام رضا علیه السلام: إنَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ أقرَبُ إلَی اسْمِ اللّهِ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَینِ إلی بَیاضِها.
          بسم اللّه الرحمن الرحیم، به اسم اعظم نزدیک تر است از سیاهی چشم به سفیدی اش. [۳۶]
          ۳۶- امام رضا علیه السلام: مَعنی قَولِ القائِلِ بِسمِ اللّهِ أَیْ أَسِمُ عَلی نَفسی سِمَهً مِن سِماتِ اللّهِ وهِیَ الْعِبادَهُ.
          معنای گفته کسی که بسم اللّه می‌گوید، یعنی نشانی از نشانه‌های خداوند را بر خودمی گذارم و آن عبادت است. [۳۷]
          ۳۷- امام علی علیه السلام: قولوا عِندَ افتِتاحِ کُلِّ أَمرٍ صَغیرٍ أو عَظیمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.أَیْ أَستَعینُ عَلی هذَا الأَمرِ بِاللّهِ الَّذی لا یَحِقُّ العِبادَهُ لِغَیرِهِ، المُغیثِ إذَ ااستُغیثَ، المُجیبِ إذا دُعیَ، الرَّحمنِ الَّذی یَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَینا، الرَّحیمِ بِنا فی أدیانِنا و دُنیانا و آخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَینَا الدِّینَ و جَعَلَهُ سَهلاً خَفیفا، و هُوَ یَرحَمُنابِتَمییزِنا مِن أعدائِهِ.
          هنگام آغاز هر کار کوچک و بزرگی بسم اللّه الرحمن الرحیم بگویید. یعنی برای اینکار، از خدا مدد می‌جویم. خدایی که جز او کسی سزاوار پرستش نیست. پناهگاه پناه جوو فریادرس فریاد خواه است. خداوند بخشنده‌ای که با گسترش روزی بر ما رحم می‌کند،مهربان به ما، در آیین و دنیا و آخرت مان. دین را بر ما آسان و سبک و سهل گرفت. و به مارحم می‌کند با جدا کردن از دشمنانش. [۳۸]
          ۳۸- امام حسن عسکری علیه السلام: عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: ... وَ الجَهرُ بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ».
          نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: ... و بلند گفتن بسم اللّه الرحمن الرحیم. [۳۹]
          ۳۹- امام صادق علیه السلام: اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصیَهِ بِالإْسْتِعاذَهِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَهِ بِالتَّسمیَهِ .
          درهای گناهان را با استعاذه (پناه بردن به خدا) ببندید و درهای طاعت را با بسم اللّه گفتن بگشایید. [۴۰]
          ۴۰- معصوم علیه السلام: مِن حَقِّ الْقَلَمِ عَلی مَن أَخَذَهُ إذا کَـتَبَ أَنْ یَبدَأَ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ .
          از حقوق قلم بر کسی که آن را برای نوشتن در دست می‌گیرد این است که با بسم اللّه الرحمن الرحیم آغاز کند. [۴۱]

          الحمد لله رب العالمین که چهل حدیث شریف بسم الله الرحمن الرحیم توسط برادر ارجمند هادی موحدی گرداوری شده را تقدیم بندگان خوب خدا می نمایم .ان شا الله ذخیره ای برای قبر وبرزخ وقیامت همه ما

          باشدربنا تقبل منا     امین یا رب العالمین13990108

          پانویس

          1. پرش به بالا↑ سوره توبه، آیه ۴۰.
          2. پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل، ج۱، ص ۳۲۳.
          3. پرش به بالا↑ الدعوات، ص ۵۲.
          4. پرش به بالا↑ الدرالمنثور، ج ۱، ص ۲۶.
          5. پرش به بالا↑ تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج ۱، ص۳۲.
          6. پرش به بالا↑ جامع الأخبار، ص ۴۲.
          7. پرش به بالا↑ تفسیر الإمام العسکری علیه السلام، ص ۵۲۱.
          8. پرش به بالا↑ مکارم الأخلاق، ص ۱۷۶.
          9. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۵۸.
          10. پرش به بالا↑ مجمع البیان، ج ۱، ص ۵۰.
          11. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۳۵.
          12. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۳۰۵.
          13. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۲.
          14. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۸۹، ص ۲۵۸.
          15. پرش به بالا↑ جامع الأخبار، ص ۱۲۰.
          16. پرش به بالا↑ فقه الرضا علیه السلام، ص ۳۴۲.
          17. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۲، ص ۲۶۹.
          18. پرش به بالا↑ سنن الدارقطنی، ج ۱، ص ۳۰۴.
          19. پرش به بالا↑ مدینه المعاجز، ج ۲، ص ۳۶۶.
          20. پرش به بالا↑ الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۴۸۱.
          21. پرش به بالا↑ تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج ۱، ص ۳۲.
          22. پرش به بالا↑ تفسیر الإمام العسکری علیه السلام، ص ۲۵.
          23. پرش به بالا↑ یون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۲، ص ۲۷۱.
          24. پرش به بالا↑ نزهه الناظر و تنبیه الخاطر، ص ۴۲.
          25. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۱، ص ۲۷۰.
          26. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۸۹، ص ۲۳۸.
          27. پرش به بالا↑ کافی، ج ۳، ص ۳۱۳.
          28. پرش به بالا↑ کافی، ج ۲، ص ۶۲۴.
          29. پرش به بالا↑ کافی، ج ۲، ص ۶۷۲.
          30. پرش به بالا↑ محاسن، ج ۲، ص ۴۳۳.
          31. پرش به بالا↑ بحارالأنوار، ج ۹۰، ص ۲۲۳.
          32. پرش به بالا↑ کافی، ج ۱، ص ۱۱۴.
          33. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۱.
          34. پرش به بالا↑ تفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۹۲.
          35. پرش به بالا↑ مکارم الأخلاق، ص ۳۴۷.
          36. پرش به بالا↑ عیون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۸.
          37. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۲۹.
          38. پرش به بالا↑ التوحید، ص ۲۳۲.
          39. پرش به بالا↑ تهذیب الأحکام، ج ۶، ص ۵۲، ح ۳۷.
          40. پرش به بالا↑ الدعوات، ص ۵۲.
          41. پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل، ج ۸، ص ۴۳۴.

          منبع: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث - تاریخ برداشت: 95/02/28

          بازگشت به ذکر خدا

          نظر خود را بنویسید

          مطلوب خود را یافتید؟

          بله

          خیر

          منوی ناوبری

           

          ابزار مهم

          ابزارها

          Share

          • این صفحه آخرین‌بار در ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ‏۰۸:۴۵ تغییر یافته‌است.
          • از این صفحه ۵۶۲بار بازدید شده‌است.
          • ما را دنبال کنید :